壽衣知識(shí)

壽衣就是給逝者穿的衣服。

現(xiàn)在，壽衣品種和花色已呈多樣化，人們?cè)谔蕹饨ㄔ闫傻耐瑫r(shí)，對(duì)民間的風(fēng)俗習(xí)慣加以研究和改良，以滿足喪家各種不同消費(fèi)層次的需求。

壽衣在款式上也有性別、年齡的區(qū)別，其中性別差異明顯而年齡差異些微。按照民間習(xí)俗，我國向來把老年人的喪事當(dāng)作喜事來辦，因而有'紅白喜事'之說，因此老人的壽衣也往往采用鮮艷、花俏的顏色。題材頭時(shí)，先讓孝子跪下，向祭官呈上題材頭的絹和白布，雙手獻(xiàn)上嶄新的毛筆。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過程中會(huì)燃成液體，不僅影響骨灰的質(zhì)量，而且會(huì)造成環(huán)境污染，故一般壽衣不采用化纖面料制作。

燒倒頭紙，點(diǎn)1橋燈

在死尸腳下置盆燒紙錢稱燒倒頭紙，灰燼不棄，包好放棺中。設(shè)香燭并于停尸板下點(diǎn)油燈稱點(diǎn)1·橋燈。

放鞭l炮

借此告知鄰里家“當(dāng)大事”，迷l信說法是驅(qū)來捉魂的鬼卒。

舉哀，沐浴整l容，穿壽衣

親人在哭泣舉哀的同時(shí)還要為死者抹澡，請(qǐng)理發(fā)員為死者剃頭可稱舊時(shí)的整l容。給死者穿上早已缶制只用棉布不用絲綢皮毛，有袢無紐扣的壽(老)衣，經(jīng)濟(jì)窘困之家也要用清潔舊衣“裝老”。待親友、鄰里聚集稍多，主人便以白布丈余包裹于頭上，表示吊1喪開始。一切停當(dāng)，擺正尸l體，雙腳系以棉線使之腳尖并攏向上，復(fù)“搭面紙”，完成“正寢”。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。大件物件，如鈦髖關(guān)節(jié)代替物，通常在磨碎前拆除，因?yàn)樗鼈兛赡軙?huì)損害研磨機(jī)。樸實(shí)、親切、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

設(shè)孝堂孝堂又稱“靈1堂”、“靈棚”、“祭堂”，是停放靈柩、祭奠死者靈1魂的場(chǎng)所。棺柩停在主屋里，前屋外的院子里搭起寬闊的“靈棚”。正面擺著祭桌，桌后掛關(guān)竹簾，簾上糊著一個(gè)大大的“奠”字或“靈”字。殯儀館業(yè)務(wù)人員將上述情況與警署開具的殯葬死1亡證明核對(duì)相一致后，會(huì)盡快接尸。兩旁的門上各有一個(gè)小豎匾，匾文十分考究，如喪家死的是父親，則橫匾上寫：“陟岵興悲”。如喪家死的是母親，則橫匾上寫：“陟屺興悲”。兩旁有挽聯(lián)，也稱“靈棚對(duì)子”，其內(nèi)容要求點(diǎn)出死者與喪主的關(guān)系、死者的身份地位，以及對(duì)國家、民族、家庭的貢獻(xiàn)，要求對(duì)仗工整，情感真摯，令人讀而生悲。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。使用Charger（升高的手推車）能快速地把靈柩推進(jìn)火爐，并能夠傾斜地把靈柩推進(jìn)火化爐。樸實(shí)、親切、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

現(xiàn)在比較時(shí)尚的祭祀活動(dòng)在內(nèi)容上有很多創(chuàng)新，如推出的“時(shí)空郵局”，逝者家屬在殯儀館或墓園特別提供的“心靈卡片”上，把“往事的感恩”、“今日的寄語”和“未來的愿望”寫在卡片上，然后投入特設(shè)的“時(shí)空郵箱”，將思想傳遞給已故的親友，表達(dá)思親之情。按照民間習(xí)俗，我國向來把老年人的喪事當(dāng)作喜事來辦，因而有'紅白喜事'之說，因此老人的壽衣也往往采用鮮艷、花俏的顏色。除此之外，還有將音樂、朗誦、詩歌、書法、歌唱等表演形式融入到祭祀活動(dòng)中的