紫福堂五大“中式經(jīng)典” 奢享系列以新東作為主，選材紅酸枝，木雕與紅木結(jié)合，雍榮華貴，氣勢(shì)磅礴，雕工細(xì)致，用料厚實(shí)，追求家具的藝術(shù)性和實(shí)用性，彰顯擁有者的品味和內(nèi)涵。

品質(zhì)生活進(jìn)行時(shí)，紅木品牌的進(jìn)化之路如何？

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，人均可支配收入的提升，新階段的國(guó)民消費(fèi)從單一產(chǎn)品需求的關(guān)注轉(zhuǎn)移到更深層次的生活方式上，美好生活成為人們生活的愿景，無(wú)論是富裕階j層，還是普通階j層，每個(gè)人都更加重視生活品質(zhì)。人與人的和諧，人與自然的和諧，它是種自行規(guī)律，也是一種相處的智慧。而這種消費(fèi)意識(shí)的改變，使得品質(zhì)生活、智能生活成為新的消費(fèi)趨勢(shì)，同時(shí)也促使紅木品牌踏上進(jìn)化之路，建立差異化優(yōu)勢(shì)。

東陽(yáng)木雕是中國(guó)古代精神文化在木雕藝術(shù)方面的形象體現(xiàn)。在所有與紫福堂合作過(guò)的客商眼里，紫福堂是一個(gè)極其有內(nèi)秀的品牌。據(jù)了解，這是浙江省首s次在木雕藝術(shù)方面招收外國(guó)留學(xué)生?！暗窨趟囆g(shù)與設(shè)計(jì)國(guó)際班”的開(kāi)設(shè)，一方面擴(kuò)大了非遺傳承與推廣的范圍，促進(jìn)了剛果（布）文化與東陽(yáng)木雕的藝術(shù)交流，豐富了東陽(yáng)木雕的創(chuàng)作題材和內(nèi)涵，另一方面推動(dòng)了東陽(yáng)木雕“出海”，使之更具有國(guó)際視野和國(guó)際化主題，為東陽(yáng)與非洲國(guó)家地區(qū)的非遺文化教育交流拓展了新的疆域。

21世紀(jì)的今天，從解決溫飽到小康社會(huì)，從物質(zhì)需求到精神需求，人們高審美品位在逐步提高，迫切需要心靈的幸福感，于是，舒適的家居生活才是我們內(nèi)心所追求的歸宿，為了一個(gè)家，拼來(lái)了房子和車子，就唯獨(dú)差一套高品涵、高文化價(jià)值的紅木家具了。

紅木家具，憑著名貴的材質(zhì)，精湛的傳統(tǒng)工藝與文化底蘊(yùn)的特性，使它成為新時(shí)代高品位、高尊貴的代名詞，是人文雅士身份的標(biāo)志，理所當(dāng)然也就跟“房子、車子”齊驅(qū)并駕，成為21世紀(jì)的“三大件”，站在新人文崛起時(shí)代，成為了家居文化生活的主流，深受人們的喜愛(ài)和追捧。五年，紫福堂紅木擁有10人左右的研發(fā)部門，陸續(xù)向市場(chǎng)推出了十三大新古典系列，市場(chǎng)反響頗為良好。

于古今，紫福堂紅木談?wù)撔鹿诺浼t木

覽盡所有設(shè)計(jì)思想、所有設(shè)計(jì)風(fēng)格，無(wú)外乎是對(duì)生活的一種態(tài)度而已。紅木從古至今，宋、明、清……每個(gè)時(shí)代印記有無(wú)，都是一種參照，在我們現(xiàn)代的生活中閃閃發(fā)光，緣起于西方的新古典主義在祖國(guó)大地有著魅力十足的綻放。