標(biāo)志性城市雕塑

城市雕塑廠家城市雕塑2米城市銅雕城市雕塑

無(wú)論是具象還是抽象的城雕，其成像內(nèi)容都會(huì)對(duì)空間環(huán)境產(chǎn)生作用。形體特征。指城市銅雕設(shè)計(jì)的造型、體量與結(jié)構(gòu)特征。包括其基本樣式、圖案、格局，以及由此而形成的形式感、秩序感、比例和尺度。中國(guó)現(xiàn)如今還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我相信城市銅雕這一行業(yè)會(huì)越走越遠(yuǎn)，只要我們把城市銅雕的技術(shù)越發(fā)精湛，會(huì)遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外的。

有人認(rèn)為雕塑不實(shí)惠，是建筑之外的品，其實(shí)不然。須知精神文明建設(shè)反作用與物質(zhì)文明的建設(shè)。人們?cè)谒囆g(shù)享受的潛移默化中受到啟迪并激發(fā)著積極向上的和活力與熱情，可以說(shuō)雕塑也是提高人的素質(zhì)的一面旗幟。雕塑與建筑的配套正是當(dāng)今城市環(huán)境建設(shè)亟待解決的問(wèn)題。

現(xiàn)在很多地方都在一股腦的上馬標(biāo)志性雕塑，雕塑園或雕塑一條街作為***形象工程的一部分。這種做法實(shí)在是大有違背雕塑和城市建設(shè)規(guī)律之嫌。中美藝嘉認(rèn)為一 個(gè)城市的城市雕塑氛圍形成，5米城市雕塑，是多年幾代人建設(shè)的結(jié)果，特別是作為標(biāo)志性的作品，廣場(chǎng)城市雕塑，首先要被這個(gè)國(guó)家、這個(gè)地區(qū)的民眾公認(rèn)和愛(ài)戴，這實(shí)際上是人們心里的東西， 是一種精神上的認(rèn)可，就像一提起中國(guó)的標(biāo)志，人們會(huì)首先想起***，想起華表。城市雕塑作為城市的象征也是如此。一座雕塑，鑄銅城市雕塑，應(yīng)當(dāng)在它是誕生后與這座城市耳 鬢廝磨，日久生情，然后才成了這座城市的標(biāo)志、象征，而不是在母腹中就與這座城市指腹為婚，那樣是得不到想要的結(jié)果的?！?

材料語(yǔ)言傳統(tǒng)雕塑，尤其是中國(guó)的雕塑，非常講究雕塑材料的選取，因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)匠人看來(lái)，雕塑材料是雕塑為原始的語(yǔ)言，也是展現(xiàn)雕塑作品原生態(tài)美感的決定性因素。正所謂“璞玉可琢，朽木不可雕”，從傳統(tǒng)文化俗語(yǔ)中可以窺見(jiàn)傳統(tǒng)雕塑對(duì)于材料選擇的重視，而且，在傳統(tǒng)文化語(yǔ)境之下，雕塑注重“因材施藝”，即根據(jù)雕塑材料本身的形貌、特質(zhì)或?qū)傩?，順?shì)而為，從而在雕刻過(guò)程中做到“天人合一”，在這樣的文化語(yǔ)境之下，傳統(tǒng)雕塑的主要用材有銅、石和木。銅雕彰顯地位，常見(jiàn)于王侯將相之家；石雕凸顯質(zhì)感，用于外圍建筑裝飾之















用；木雕則盡顯古樸，常用作樓廊廳室的裝飾。
雕塑，被譽(yù)為立體的美術(shù)，是造型藝術(shù)的集中體現(xiàn)，經(jīng)過(guò)在傳統(tǒng)文化語(yǔ)境下悠久的傳承發(fā)展，雕塑已經(jīng)形成獨(dú)立而且系統(tǒng)的藝術(shù)體系，并且有著獨(dú)特的雕塑語(yǔ)言。材料、造型、意境、技藝等都是展現(xiàn)雕塑藝術(shù)魅力的語(yǔ)言。但隨著社會(huì)文化語(yǔ)境的變遷，在當(dāng)代，人們對(duì)雕塑的造型審美更自由多變，所以，需要在傳承傳統(tǒng)雕塑語(yǔ)言的基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代主題價(jià)值和觀念進(jìn)行創(chuàng)新，賦予雕塑新的審美意趣和審美意境。應(yīng)物賦形不僅是傳統(tǒng)雕塑語(yǔ)言的傳承，又融合了當(dāng)下社會(huì)語(yǔ)境的一種新面貌。