漢服組成部分和穿著方式

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　　漢服組成部分和穿著方式

　　1、漢服的裙裳式

　　上下兩截分開。上面的為衣，下面的為裳，就是衣裳。衣與裳有兩種不同顏色。

　　組成部分：白色內(nèi)衫，長到腰部的右衽或?qū)笊弦拢话咨r裙，長到膝蓋的帷裳，蓋到腳面的寬裙（裙可有皺折），腰帶，綬佩帶。

　　穿著方式：將內(nèi)衫與上衣穿好后，再將圍合式的襯裙包住上衣圍好（上衣一定腰掖到裙里面），系上腰帶即可。惟裳與裙的穿法皆同上。后等一切穿好后，系上后的腰帶，再在腰帶的正中間部位掛上綬佩。一般來說，裙的縫隙處是在后面。

　　2、漢服的深衣式

　　組成部分：長到膝蓋以下的曲裾上衣，蓋到腳面的寬裙，腰帶。

　　穿著方式：交領(lǐng)后將衣繞腿纏裹住然后再將衣角上提到腰部，系上腰帶。

　　3、漢服的長衫式

　　組成部分：白色內(nèi)衫白色襯裙；蓋到腳面的右衽或圓領(lǐng)上衣，腰帶。

　　穿著方式：白色內(nèi)衫襯裙先以裙裳裝的穿著方式穿好，然后再穿上長衫。

　　漢代朝服的服色有具體規(guī)定，一年四季按五時(shí)著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。

漢服著衣的特點(diǎn)

　　漢服著衣的特點(diǎn)：

　　1、穿外衣時(shí)，由于領(lǐng)大而且彎曲，穿衣時(shí)必需暴露中衣的領(lǐng)型；

　　2、穿衣必用白色面料做里；

　　3、袖寬為一尺二寸；

　　4、衫無袖；

　　5、穿皮毛服裝時(shí)裘毛朝外；

　　6、腰帶極為考究，所用帶鉤以金制成各種獸形，如螳螂形或琵琶形。”—《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》漢服中縫的意義中縫代表為人要像那條線一樣正直，做事公平，待人正直。形象十分生動(dòng)有趣。一般長度在一寸半至六寸之間，是衣裳中間顯要的裝飾物。漢帶鉤從形、色和工藝上都達(dá)到了極高的水平，較比西周和戰(zhàn)國時(shí)期，在設(shè)計(jì)和制作方面都要精美得多。因此頗受男人們的喜愛，佩戴者很多；

　　7、男子保持佩刀習(xí)俗，但所佩之刀有形無刃，因此失去了實(shí)際價(jià)值，主要是顯示儀容。

　　漢時(shí)勞動(dòng)女子總是上穿短襦，下穿長裙，膝上裝飾長長垂下的腰帶。勞動(dòng)男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，并在衣外圍罩布裙；這種裝束不分工奴、農(nóng)奴、商賈、士人都一樣。

漢服的歷史演變

　　1、秦漢時(shí)期

　　秦漢服裝基本沿襲戰(zhàn)國時(shí)期，仍然以深衣為主，大致分為曲裾、直裾兩種，男女均可穿著。

　　秦漢時(shí)期曲裾深衣是女服中為常見的一種服式，其通身緊窄、長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，更多的達(dá)三層以上，時(shí)稱“三重衣”。與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴(kuò)大為整個(gè)民族指稱的過程。由于漢代內(nèi)衣的改進(jìn)，曲裾繞襟深衣已屬多余，所以至東漢以后，直裾逐漸普及。由于深衣的普遍流行，穿襦裙的婦女有所減少，但并沒有消失，在漢樂府詩中就有不少描寫。這個(gè)時(shí)期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。1957年在甘肅武威磨咀子漢墓中發(fā)現(xiàn)了襦裙實(shí)物。

　　2、秦漢·公元前221年至公元220年

　　漢朝時(shí)期，中國的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等各方面都非常繁榮、強(qiáng)大，漢族由此而得名。此時(shí)期的服飾禮儀制度也極大完備，并由此出現(xiàn)了一個(gè)成語“漢官威儀”來稱頌漢朝的服飾制度?！皾h服”的名稱也間接由此而來。

　　3、魏晉南北朝時(shí)期

　　魏晉南北朝時(shí)期，服裝遺俗漢朝，但由于當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣漢服的風(fēng)格變得瀟灑飄逸。魏晉名士們多光身著寬大外衣，或者外衣內(nèi)著一件類似今天吊帶衫的奇特內(nèi)衣，并不穿中衣，此衣式僅見于這一時(shí)代，款式參見《北齊校書圖》。

　　或受北方游牧民族的影響，中原男子在這一時(shí)代也開始流行上衣和褲裝。绔、褲互稱。漢明帝恢復(fù)了自周代滅亡以后被荒廢的冕服制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝“罷黜百家·獨(dú)尊儒術(shù)”后，中國人繼思想領(lǐng)域后在衣冠領(lǐng)域的一次文化復(fù)興。由于南方濕熱氣候，高齒木屐開始流行。袿衣（雜裾）是魏晉女服中的禮服。魏晉時(shí)期衣冠承于東漢，一秉東漢追求繁華、奢麗的風(fēng)格，袿衣即是衣兩側(cè)有尖角的款式，魏晉時(shí)，人們將尖角家常，敝屣旁邊加以垂飾飄帶。服裝看起來一場飄逸，這便是彼時(shí)辭賦中的“華袿飛髾”。

“漢服”定義與“風(fēng)俗”定義

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬.歡迎來電咨詢！中國《重慶絲錦服裝有限公司》是響應(yīng)十八大號(hào)召，大力發(fā)展中國民族文化特色產(chǎn)業(yè)。從審美來講，綰起發(fā)髻才能展現(xiàn)領(lǐng)子的線條美，如果漢服擬人，衣領(lǐng)就是這個(gè)人的眼睛，如果雙眸被散落的發(fā)絲遮遮掩掩，再有靈氣的臉蛋也會(huì)變得平庸無奇。

　　漢服運(yùn)動(dòng)中的“漢服”究竟所指為何，學(xué)術(shù)界和民間主要都是從時(shí)間、人群、地區(qū)、思想、歷史、文化等方面來界定漢服的范圍。

　　這當(dāng)然沒毛病，只是有點(diǎn)抽象，具體的樣子只有“獨(dú)特”二字籠統(tǒng)帶過。

　　我們在實(shí)際宣傳中會(huì)將它們具體化，列出一堆交領(lǐng)齊腰襦裙、齊胸襦裙、襖裙、道袍、直裰、直身、曳撒等款式名稱。

　　更多的時(shí)候只會(huì)給人一種眼花繚亂的感覺，越繁雜越缺少辨識(shí)度，越傳達(dá)不了民族信息，起不到民族標(biāo)識(shí)作用的民族服飾究竟算什么呢？

　　我不止一次聽到還不了解漢服的人說：“你們的衣服看起來都一樣?。槭裁从羞@么多名字呢？”可能真的沒有必要這么復(fù)雜的吧。

　　作為民族服飾的漢服同樣適用于這一說法：漢服是指被歷代漢族人普遍公認(rèn)的，且對于它的穿著是積久成習(xí)的，后是能與曾在社會(huì)上一度流行的時(shí)尚款式區(qū)別開來的服飾。

　　和引文的定義比較一下，有沒有發(fā)現(xiàn)一些共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

　　他們都強(qiáng)調(diào)了漢族這個(gè)社會(huì)共體，指出了時(shí)間上的“久”，突出了自然形成的習(xí)慣。

　　不同的是“獨(dú)特性”的參照物，前者的參照物是“其它民族”，后者是“社會(huì)上一度流行”的時(shí)尚，一個(gè)是跟外界比，一個(gè)是跟自己比。

　　再夸張點(diǎn)說，一個(gè)是挑可以跟別人區(qū)別開來的衣服做自己的代表，一個(gè)是挑自己的衣柜里習(xí)慣的那件做自己的代表。

　　其實(shí)，自己習(xí)慣的那件才是真正能和別人區(qū)別開來的，也是一定能和別人區(qū)別開來的，不會(huì)撞衫的，因?yàn)槭澜缟蠜]有完全一樣的兩片樹葉，如果真的撞衫了，那只能說明真的是同種，在一起吧！