少數(shù)民族公墓我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家

少數(shù)民族公墓 我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，尊重少數(shù)民族的殯葬習(xí)俗，不僅是一項(xiàng)重要的民族政策，而且也是殯葬管理與改革所必須遵循的原則。我國(guó)的回族人民信奉，他們的傳統(tǒng)殯葬習(xí)俗是對(duì)死者進(jìn)行土葬。隨著城市中回族人民群眾的增多，為加強(qiáng)管理又尊重其風(fēng)俗，在城市附近擇地建立惠民公墓。公墓由國(guó)家民委部門(mén)管理，業(yè)務(wù)上接受門(mén)的指導(dǎo)。

德慈塔陵讓百年之后的人獨(dú)享生態(tài)園林和私家陵寢

緊鄰規(guī)模宏大的東五臺(tái)寺，這里土地純凈、水流環(huán)繞、假山聳峙、瀑布飛濺、繚繞、佛光普照。仿佛走進(jìn)佛門(mén)凈地的天然仙境。園內(nèi)除設(shè)立一般墓區(qū)外，還為信徒設(shè)立了伊甸園，為信仰的居士們?cè)O(shè)立了菩提園，為軍人設(shè)立了軍魂園，為早逝的孩子設(shè)立了天使園。百年之后，魂歸故里。德慈塔陵讓百年之后的人獨(dú)享生態(tài)園林和私家陵寢。讓家人放心，逝者安息！

墓地選擇好壞直接關(guān)系到后代的繁榮昌盛,你要是非要用科學(xué)來(lái)解釋

墓地一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的名詞，自古以來(lái)我們都比較看重墓地的選擇，墓地它和房子是一樣的道理，只是說(shuō)住的人不一樣而已，也就是俗話(huà)說(shuō)的“陰宅”和“陽(yáng)宅”我們?cè)谶x選擇居住的房子大多數(shù)人都是希望在繁華的地方，或是在城市的中心，因此這些地方的房?jī)r(jià)要高，但我們選擇墓地卻是剛好相反，墓地的位置一般都是在郊外，其實(shí)它也是分成了三六九等，大多數(shù)人都認(rèn)為墓地選擇的好壞直接關(guān)系到后代的繁榮昌盛，你要是非要用科學(xué)來(lái)解釋這其中的道理，那還真沒(méi)辦法解釋?zhuān)源蠹以谶x擇墓地的時(shí)候都是很慎重的。

陡峭的山體上,骨灰墻上的墓穴不要選,有的公墓地方

陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地，建設(shè)所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又 陡，這樣的墓穴不能選，選擇會(huì)家庭沒(méi)有根基，人氣財(cái)氣敗落；在整塊墓穴周?chē)悬S土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相，風(fēng)水石山見(jiàn)土為貴，沒(méi)土的公墓不長(zhǎng)一點(diǎn)花草，是個(gè)兇地。觀(guān)看公墓園的風(fēng)水有沒(méi)有主山、少祖山、太祖山。有條件的話(huà)必須選擇有主山、少祖山、祖山等背山龍脈的公墓園。觀(guān)看公墓園來(lái)龍的緩急，即觀(guān)看公墓園風(fēng)水的龍脈從何外來(lái)，龍氣沿什么方位行，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。公墓園風(fēng)水的青龍山、山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素，這些因素符合風(fēng)水山的要求。公墓園的風(fēng)水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。