銅鐘鑄造廠銅鐘鑄造廠

一聽到銅鐘這個字眼兒，不禁讓人浮想聯(lián)翩。在兒時，還是使用銅鐘作為上學、課間休息、放學的鈴聲。而現(xiàn)在，很多學校都是使用電子鈴聲甚至歌曲來代表上學的開始以及放學的結(jié)點。當然，使用普遍的地方除了學校之外，就是含有信仰的地方，如寺廟、佛堂、道館等地方，都會擺放著一個甚至幾個銅鐘，并且大小不同，所發(fā)出的聲音也不同。這也體現(xiàn)了每一種銅鐘，擺放在不同的位置所體現(xiàn)的藝術(shù)文化價值的差異。走過浮雕墻，行走在步道上，伴隨著琴聲，還可以聽到隱隱作響的“嘩嘩”流水聲。

  在原始社會時期，銅鐘就是出土了。那時候，銅鐘是作為一種禮器出現(xiàn)的。但是隨著社會的不斷進步，在商周時期，出現(xiàn)了青銅器。青銅文化加快了銅雕的發(fā)展。

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2、我公司提供維保,期間內(nèi)因產(chǎn)品質(zhì)量出現(xiàn)問題由我公司負責維修調(diào)試。

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永樂大鐘系明代永樂年間鑄造，現(xiàn)懸在北京西效大鐘寺內(nèi)，享有“古代鐘王”之譽，以其燦爛的書法藝術(shù)和藝術(shù)，馳名中外。

　　我國古代的鐘分為兩類，除用于雅樂的編鐘外，還有用于鐘樓和寺廟的圓形鐘。我國古代制鐘技藝高超，鑄造大鐘更堪稱一絕。

河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司擁有國內(nèi)先進的產(chǎn)品資源，以銅雕、玻璃鋼工藝品、樹脂工藝品為主，主要生產(chǎn)大型銅佛像、大型城市雕塑、園林雕塑、人物雕塑、動物雕塑、銅香爐銅鐘等用品，采用了先進的黃銅、錫青銅等金屬材質(zhì)的鑄造技術(shù)，曾為國家、省、市政府及各公司鑄造了很多標志性的大型雕塑。唐景龍觀景云鐘此鐘鑄于唐睿宗景云二年（公元711年），故名“景云鐘”。

 河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司在產(chǎn)品造型、質(zhì)量、原材料等方面力求產(chǎn)品精致，現(xiàn)公司產(chǎn)品的工藝水平已處于同行業(yè)的羊地位，其產(chǎn)品防腐蝕性等皆處于先進水平。河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司對產(chǎn)品精益求精、匠心獨運，對客戶服務周到、信譽至上。據(jù)說，當時，胡雪巖一口氣買下了50口大鐘運回了杭州，刻上字樣后，送給了全國各地的寺廟。重合同、守信譽，質(zhì)量，深受新老客戶好評。

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    虎跑公園的前身是定慧禪寺，也就是大家俗稱的虎跑寺?，F(xiàn)在的虎跑，繼承了原先虎跑寺的格局，保留了“左鐘右鼓”的傳統(tǒng)形式。如今，鼓樓已經(jīng)變成了羅漢堂，但鐘樓還依舊保存著。

　200多年來敲響的銅鐘，就“躲”在鐘樓3樓。

　在銅鐘身上，能清楚地看到“錢塘弟子胡光墉敬助”這幾個字。說起來，這跟“紅頂商人”胡雪巖有些關系。同治年間，胡雪巖曾東游日本。據(jù)說，當時，胡雪巖一口氣買下了50口大鐘運回了杭州，刻上字樣后，送給了全國各地的寺廟。

　除此之外，銅鐘上還有一段銘文，其中有一句“茲時元文五年孟春”，也證實了這口鐘的“日裔身份”。元文五年，也就是1740年，“元文”是日本的年號之一。

銅鐘和鼎一樣，大型銅鐘，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標志。懸掛編鐘，有嚴格的禮樂制度規(guī)定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾?！辩娨彩侨藗冃哪恐谐绺?、公正、賢明的華夏文明的象征。鐘身周圍鑄有紋飾，自上而下分為3層，每層用蔓草紋帶分為6格，共18格。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩句，就是這種象征的反映。詳情請咨詢河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司。