文殊菩薩為七佛之師，是智慧的化身，此像中文殊菩薩手持書卷，象征文殊菩薩的無(wú)上智慧。

　　在《華嚴(yán)經(jīng)入法界品》，彌勒菩薩對(duì)善財(cái)說(shuō)：“文殊大愿，非余無(wú)量百千億那由他菩薩之所能有。其行廣大，其愿無(wú)邊，出生一切菩薩功德，無(wú)有休息。常為無(wú)量諸佛，常為無(wú)量菩薩之師，教化成就一切眾生，名稱普聞十方世界。

文殊菩薩雕像定做面相圓潤(rùn)，五官端莊，眉間呈白毫相，雙目清澈睿智，神態(tài)慈悲莊嚴(yán)。身著天衣，佩項(xiàng)圈，雙腿橫盤安住，自在莊嚴(yán)。

　　五髻五方佛童子相文殊菩薩雕像定做發(fā)髻高隆，頂結(jié)五髻，五髻上方分別安住有五方如來(lái)，代表內(nèi)證五智。童子形則喻天真純潔又不執(zhí)念的含意，左手執(zhí)青蓮，花上放般若經(jīng)梵篋，表示般若之智一塵不染。右手執(zhí)一金色寶劍，喻大智慧如同一把鋒利的寶劍，能斬?cái)嘁磺袩o(wú)明煩惱。

      文殊菩薩雕像定做師承大日如來(lái)，是佛八大菩薩之一，是智慧的首要代表。在藏傳佛中，文殊菩薩具有較為普遍的信仰，其形象有多種，常見為一面二臂形象，經(jīng)書和寶劍是其形象重要標(biāo)識(shí)。此件展品所雕刻的文殊菩薩面目慈祥， 線條流暢而自然，形態(tài)飽滿，足以見其明代精湛的雕刻工藝和鎏金水平。鎏金工藝和銅鑄工藝都是中國(guó)古代較為傳統(tǒng)且歷史悠久的藝術(shù)制作。其醇熟的雕刻工藝，華麗而精巧的裝飾，栩栩如生的情態(tài)，流暢而柔軟的線條，炫麗而沉穩(wěn)的金色外表，無(wú)一不顯示了成熟之美，具有較為獨(dú)特而古典的藝術(shù)氣息，是研究早期佛文化和工藝制作的重要實(shí)物，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和收藏投資價(jià)值！

      藏傳佛是由西藏流傳到內(nèi)地，當(dāng)時(shí)的藏傳佛像是西藏人們信奉的主要佛。藏傳佛像和內(nèi)地盛傳的佛像相比，藏傳佛主要是念誦六字真言，從而脫離輪回之苦；制作“瑪尼”經(jīng)筒，用力轉(zhuǎn)動(dòng)，表示對(duì)佛的誠(chéng)心。如果去西藏旅游，那么一定要去宮，宮里的銅佛像造型各種各樣，類型眾多，可以從其中看到藏傳佛的各種特征；如果信奉佛的人，那就一定要去宮看一看。

文殊菩薩雕像定做普賢共為一切菩薩之上首，常助成宣揚(yáng)如來(lái)之化導(dǎo)攝益。其道場(chǎng)在山西五臺(tái)山.文殊菩薩因他出生時(shí)，家里出現(xiàn)吉祥瑞兆。天降甘露，地涌七珍，倉(cāng)變金粟，庭生蓮花，光明滿室，雞生鳳子，馬產(chǎn)祥麟，牛生白犢，豬誕龍豚，六牙象現(xiàn)。西元前六世紀(jì)，生于舍衛(wèi)國(guó)。多羅聚落、婆羅門族姓中，父名梵德，從母右脅而生，身紫金色，墮地能言，如童天子，有七寶蓋，隨復(fù)其上，文殊具有三十二相，八十種好，與佛相同。