人類的物質(zhì)生活，往往影響到精神上的表現(xiàn)。在遠古時期，原始人類用顏色和線條來表現(xiàn)采集生活所接觸的自然對象，把它們描繪成平面的繪畫，以表達人們對這些事物的關(guān)切。當(dāng)人們發(fā)明線刻，意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時，初的浮雕便產(chǎn)生了。

浮雕壁畫為了更好的展現(xiàn)出其立體的效果，往往會采取很多雕刻的技巧和手法，其中光線與陰影就是為了突出浮雕壁畫經(jīng)常用的手法之一，具體怎樣應(yīng)用，接下來我們一起了解一下。

　　浮雕壁畫中物體立體感的形成與光線陰影、造型方法、錯覺等因素有直接的關(guān)系，其中光線與陰影是組成立體感的首要因素。國外浮雕壁畫代表人物有：布德爾、馬約爾、柯勒惠之，麥尼埃、賈克莫·曼組、奧古斯丁基奇以及稍后時期的喬治·讓克洛等。當(dāng)光線照射到物體上，物體便產(chǎn)生明暗關(guān)系，物體受光面為明部，物體背光的一面為暗部，光源角度越小投影越長，光源角度越大投影越短。光照產(chǎn)生的明暗、陰影和投影都是空間的特定現(xiàn)象。

道光年間(1821～1851年)，惠安五峰石雕藝匠蔣國衡、蔣金輝父子等30多人，承建的仙游縣城東門外石碑坊，雕鏤有一組歷史人物連軸浮雕和兩座小坊亭中兩面不同的玲瓏剔透的花石堵；清末，藝匠蔣鏜在廈門白礁保生大帝殿旁石坊上雕刻的《施公案》故事和晉江陳林村的兩個《四不像》浮雕，都是不可多得的佳作。其實，多元化本身已無形地成為反規(guī)范的“規(guī)范”光的照射使浮雕的層次與形體能產(chǎn)生豐富的明暗效果，其照射的高度、角度和強度直接影響到浮雕的視覺效果。是時僑居海外的惠安工匠在新加坡普陀寺、普覺寺、觀音寺等名剎，都雕制不少石雕品，深受海外人士贊譽。

鐵板浮雕是利用鐵板的特性和原色，在一毫米厚的板材上敲打出凹凸不平的浮雕效果，經(jīng)過拋磨、燒色等手段處理，使作品產(chǎn)生黑白相間或兼有色彩點綴的素描般的視覺效果。這是典型“線”的藝術(shù)，將實體的事物用概括、夸張、靈動或抽象的線展現(xiàn)出來，往往能表達本質(zhì)的藝術(shù)形象。鐵板的金屬質(zhì)感、尤其是雕塑語言所表達的獨有的特殊肌理，是其他任何材質(zhì)都無法比擬的。它是我國民間傳統(tǒng)工藝中的金屬雕刻藝術(shù)與西方繪畫、雕刻藝術(shù)融會貫通、提煉結(jié)合后一種新的雕刻藝術(shù)流派。

浮雕在我國有著悠久的歷史，在我國古代建筑故宮等地方都有著大量的浮雕作品，是我國歷史文化的體現(xiàn)，在文化的表現(xiàn)中有著突出的貢獻，可以點綴文化歷史色彩，又可以用于裝飾作用，美觀大氣，有內(nèi)涵，是我國的傳統(tǒng)文化，我公司制作的浮雕，有著大量的成功作品，銷售于全國各地，我公司設(shè)計制作的浮雕，有著濃郁的傳統(tǒng)色彩和現(xiàn)代工藝結(jié)合造型優(yōu)美，大氣，歡迎新老客戶來場參觀。在充分表達審美思想情感的基本創(chuàng)作原則之下，浮雕的不同形態(tài)各有藝術(shù)品格上的側(cè)重或表現(xiàn)的適應(yīng)性。