怎么樣去判斷這個(gè)公墓是否是正規(guī)的規(guī)范的?

現(xiàn)在有的人在選擇公墓的時(shí)候會(huì)比較希望這個(gè)地方它是很輝煌的，比如說(shuō)有私人建造的墓地出售，這種地方并不見(jiàn)得就是好的，因?yàn)楝F(xiàn)在國(guó)家也在不斷進(jìn)行完善和建設(shè)，??有的地方其實(shí)并沒(méi)有拿到這個(gè)墓園的資格，就進(jìn)行建設(shè)，這樣的話后期肯定是會(huì)被查處的。

因此，建議大家在選擇的時(shí)候選擇有資質(zhì)的，有正規(guī)證書(shū)的墓園，這樣會(huì)更好。

??怎么樣去判斷這個(gè)公墓是否是正規(guī)的規(guī)范的？

??因?yàn)楝F(xiàn)在有的一些墓地，它可能并不是特別規(guī)范，??我們?nèi)绾闻袛嗄?？其?shí)方法也不是特別難。????我們可以看一下它的相關(guān)資格證書(shū)，因?yàn)??墓地都是需要經(jīng)過(guò)審批拿到批準(zhǔn)文號(hào)才可以。??所以我們也可以根據(jù)他有沒(méi)有批準(zhǔn)文號(hào)，??以及??他的相關(guān)資質(zhì)來(lái)判斷這個(gè)地方的是否是正規(guī)的，合法經(jīng)營(yíng)的。

此外我們還需要注意在選擇墓地的時(shí)候還要去看一下相關(guān)祭祀要求，??因?yàn)椴⒉皇钦f(shuō)墓地任何時(shí)候都開(kāi)放，??有的時(shí)候可能是不允許。??所以說(shuō)關(guān)于這個(gè)地方，也建議大家好好的去看一下天津公墓的實(shí)際要求和情況，一般墓地銷售者會(huì)將這些詳情告訴想要買墓地的人，但是如果您不主動(dòng)問(wèn)，他們也不會(huì)特別告訴您。

天津公墓是與時(shí)俱進(jìn)的一種表現(xiàn)

天津公墓是由認(rèn)可的銷售中心，亦是被國(guó)家認(rèn)定的正規(guī)銷售機(jī)構(gòu)。它之所以受到認(rèn)可，是因?yàn)樘旖蚬垢犀F(xiàn)代人的品味，更趨向現(xiàn)代化，與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)它受到國(guó)家的認(rèn)定。天津公墓的范圍極廣，可供選擇也多，同時(shí)它擁有自我的個(gè)性，并且景色優(yōu)美，位置優(yōu)越等特點(diǎn)。不可否認(rèn)，天津公墓將會(huì)是很多天津人“落葉歸根”的好的去處。如若沒(méi)有這么一家正規(guī)的機(jī)構(gòu)，一些私營(yíng)的企業(yè)會(huì)坐地起價(jià)，騙取錢財(cái)，這種現(xiàn)象可不是一個(gè)值得期待的事情。突然覺(jué)得天津公墓的出現(xiàn)也是一種時(shí)代的進(jìn)步，亦是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物。

如若天津公墓不存在，又有多少人會(huì)不知所措，沒(méi)有歸屬感呢？在某種程度上來(lái)講，天津公墓是與時(shí)俱進(jìn)的一種表現(xiàn)，亦是眾望所歸。

清明掃墓,傾城男女,紛出四郊,擔(dān)酌夏契盒,輪鼓相榮

清明是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的一個(gè)重要節(jié)氣同時(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)的祭掃節(jié)日。

掃墓，又叫上墳。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“墓祭”。這一習(xí)俗的由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)與晉國(guó)(今山西境內(nèi))一個(gè)叫介之推的人有關(guān)。

相傳介之推在隨重耳時(shí)，曾割腿肉給他吃。后來(lái)重耳回國(guó)稱君(晉文公），獎(jiǎng)賞跟他一道的人，忘了介之椎，介也不爭(zhēng)辦與母一道上了綿山過(guò)著隱居生活。晉文公后來(lái)派人進(jìn)山查找末獲，傾燒山以迢其出來(lái)受賞，哪料這二人至死不出，喪身火海。晉文公十分傷心，葬其于綿心，改綿山為介山。從那時(shí)起，老百姓在介死后的周年忌日——清明這天，穿著素衣編服，帶著熟食祭品來(lái)介山看望，修剪墳場(chǎng)周圍的雜草花木等以示懷念，后來(lái)叫做“上墳”。這樣 “掃墓”之風(fēng)便流傳下落成了清明祭掃的習(xí)俗。

自唐以來(lái)，每年清明，家家產(chǎn)戶都要人已故的親人上墳掃墓，從清明日始，于立夏日止，長(zhǎng)達(dá)一月之久。據(jù)清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》一書(shū)載： “清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，擔(dān)酌夏契盒，輪鼓相榮”。但原來(lái)掃墓瞻仰前人高尚情操和莊嚴(yán)肅穆的氣氛，慢慢地被祭奠親人的哀痛心情所代替。

清明節(jié)掃墓的習(xí)俗源于寒食節(jié)

清明節(jié)掃墓的習(xí)俗源于寒食節(jié)，寒食節(jié)其他的一些習(xí)俗也慢慢融入到清明節(jié)。清明節(jié)掃墓時(shí)往入還要燒包袱插枊，很多人還將掃墓與郊游結(jié)合起來(lái)，顯得喜慶。

清明節(jié)流行掃墓這一點(diǎn)朋友們都知道，現(xiàn)在國(guó)家還規(guī)定清明節(jié)為法定節(jié)假日。一般認(rèn)為，清明節(jié)掃墓源自清明天的寒食節(jié)。相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)來(lái)慶賀水患除，天下太平，不過(guò)那時(shí)的清明節(jié)還只是一個(gè)普通的節(jié)日。而清明天的寒食節(jié)人們要吃熟食冷食，不能生火做飯同時(shí)還要上墳，春游蕩秋千等。唐玄宗開(kāi)元 二十年詔令天下，要求“寒食上墓”。《清通禮》記載道：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃擴(kuò)塋，屆期素服詣墓，其酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱掃墓?！?

因?yàn)楹彻?jié)與清明節(jié)相接，宋代以來(lái)，寒食節(jié)和清明節(jié)逐漸合在一起，寒食節(jié)的活動(dòng)也就移到了清明節(jié)。明清以來(lái)，清明掃墓盛行。古時(shí)候掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，風(fēng)一吹就能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。

后來(lái)人們就將清明，七月半，十月朔稱做三大鬼節(jié)。清明既然是鬼節(jié)，上墳祭掃，既是為了拜祭祖先，又是為了防止鬼物的侵?jǐn)_。