農(nóng)村俗語(yǔ)：“冷棺莫入村，熱孝莫登門(mén)”何意？老祖宗的講究有理？在我們古代，紅白之事都是其中數(shù)一數(shù)二的大事。無(wú)論是其巨大的排場(chǎng)，又或是人們對(duì)于這兩件事情所講究的禮節(jié)和習(xí)俗等，都可以看出人們對(duì)于它的重視。在這樣一種環(huán)境之下，久而久之就形成了各種各樣的喪葬習(xí)俗，通過(guò)祖祖輩輩言傳身教流傳下來(lái)。人們也都秉持著“死者為大”的思想，自覺(jué)地遵守著這些習(xí)俗。在這眾多的習(xí)俗之中，有一條這樣的習(xí)俗，那就是“冷棺莫入村，熱孝莫登門(mén)。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

出殯——出殯時(shí)，親屬披麻戴孝，靈車(chē)上不是死者頭朝前，而是腳朝前?，F(xiàn)在隨著殯葬改革均按火化的習(xí)俗?；鸹?，把骨灰碎骨裝入布袋，再裝入壇罐或骨灰盒中，一般將骨灰盒的正面朝前。死牲——死了人，無(wú)論窮富都要死牲祭獻(xiàn)，根據(jù)窮富不同，大至豬牛，小至雞。在一定程度上是古代殺殉、血祭的遺俗，死者如年歲高，供品被視為福物。供品要分給親族人們。祭獻(xiàn)的雞，多留給送靈下葬的人們出殯回來(lái)后食用。合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小輩則在西側(cè)，長(zhǎng)輩在東側(cè)。在西方國(guó)家，則以先死先葬在下方，后死者以重疊的方式在上方。在我國(guó)的部分地區(qū)，夫妻合葬有一方先si亡下葬，待另一方逝世下葬時(shí)需將先下葬者挖出，見(jiàn)面祭拜后再同時(shí)下葬。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

先來(lái)說(shuō)說(shuō)喪期！喪期通俗地說(shuō)也就是治喪的時(shí)間。老人去世后一般情況下都是停尸三天的，假如有至親在外地不能及時(shí)趕回的話，為了能夠讓他見(jiàn)到老人zui后一面，也有多擱幾天的。喪期是這樣算的：去世當(dāng)天算一天，然后，第二天，在第三天出殯。在這三天里面事情很多。頭一天家里面要逐一通知各位親友來(lái)燒紙；置辦辦喪事的東西；請(qǐng)鄉(xiāng)間流動(dòng)辦酒席的大廚；等等。第二天上午一般沒(méi)有什么大事，搭搭靈棚；大廚來(lái)到了；如果請(qǐng)了戲班子，戲班子也會(huì)來(lái)到了； 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制