我國古代墓葬是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要看其墓地的風(fēng)水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：

    一是京城附近，其風(fēng)水不消說自然是好的;

    二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念;

    三是死地，如任所、戰(zhàn)場等，這往往是格于形勢，如交通制約等;

    四是其他地方，如生前向往之地等。

    但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如：首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

教你如何看待墓地風(fēng)水問題

    墓地風(fēng)水怎么看？要想懂得看墓地風(fēng)水，較起碼的易經(jīng)風(fēng)水學(xué)知識可是要略知一二。如何看墓地風(fēng)水可是大有講究，可不能僅僅找個(gè)地方立個(gè)碑就算讓現(xiàn)任入土為安了，畢竟墓地的周遭風(fēng)水環(huán)境的好壞，可是會對還在世的后人產(chǎn)生一定的影響。

    依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡要亦是精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！白簖堄一ⅲ爸烊负笮洹笨峙率侨藗冊谀沟芈牭奖容^多的話，這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。

    如何判別公墓專業(yè)風(fēng)水

    首先，就大環(huán)境而言，大公墓的環(huán)境應(yīng)該是大山大，山后應(yīng)該有一座山，叫做爸爸媽媽山。左邊和右邊應(yīng)該有山，就像太極椅相同。后山要高，衛(wèi)山左右要低。前面要有山的方向，要有足夠?qū)挼纳?，中間的門廳要寬，可以容納不計(jì)其數(shù)的馬，中間要有水系。只有在這些根本條件下才是墓地的挑選，在確認(rèn)了全體環(huán)境后，也需要留意內(nèi)部環(huán)境也是十分重要的。由于墓穴是陰面，假如多年沒有陽光，會陰氣氛更濃，無論外部環(huán)境有多好，都不能挑選這個(gè)當(dāng)?shù)?。有水從頭頂流過的墓穴也是一個(gè)兇狠的姿態(tài)，假如你挑選這個(gè)墓地，你的家人就會經(jīng)常生病。高壓線路經(jīng)過的墓地不能挑選，遭到高壓線路磁場的攪擾，選民的家庭交通也會削減，沒有人會成功。關(guān)于這些不是很好的墓地，就必須防止。