每堂供是五碗。三堂供者通常為：應(yīng)時(shí)鮮果一象，應(yīng)時(shí)整點(diǎn)象：冷常熱炒欒飄一家染前我和有改服色的措花根圍。在供桌用還要設(shè)茶兒，上規(guī)維客外件尚務(wù)各有小愛(ài)明，內(nèi)整個(gè)讓親友拜尊的“月臺(tái)”.其前面左右有發(fā)放革帶成紙花的“接手桌”。其兩旁則是出此堆放如金山銀山綢緞尺頭等紙氏活的尺頭桌子.其他還有紙?jiān)膱?zhí)幅提爐的童男女和廚子男仆、老媽兒、使喚丫頭等。月臺(tái)前而道兩旁則擺俗稱(chēng)“官座”的桌椅，以便招待來(lái)唁育的賓客喝茶吃飯。

誰(shuí)不能進(jìn)火葬場(chǎng)？孕婦和剛生了小孩子的婦女不適合進(jìn)入；身體不好的婦女不適合進(jìn)去。出發(fā)前要檢查自己的衣著。在決定送死者去一程之前，家屬要檢查一下自己的衣服有沒(méi)有得體，顏色不要太艷麗，建議黑色的。不要穿容易產(chǎn)生靜電和無(wú)線電波的衣服，表情要嚴(yán)肅，不懂禮儀，別人怎么做你就怎么做?！練浽幔喝セ鹪釄?chǎng)前的注意事項(xiàng)】

人類(lèi)在認(rèn)識(shí)自然、改造自然、利用自然乃至在自我認(rèn)識(shí)過(guò)程中附加給認(rèn)識(shí)對(duì)象的一切人為因素就是文化。文化是人類(lèi)理性的產(chǎn)物，法國(guó)大思想家盧梭曾說(shuō)過(guò)：人類(lèi)文明不過(guò)是人類(lèi)的自我裝飾。這些裝飾帶有明顯的階段性、局限性。人類(lèi)進(jìn)步的過(guò)程正是文化修正的過(guò)程，人類(lèi)進(jìn)步的過(guò)程也是視野拓展的過(guò)程。在這一過(guò)程中，人類(lèi)文化的子系統(tǒng)也存在一個(gè)互相糾錯(cuò)的過(guò)程。


從殯儀館送逝者骨灰到公墓下葬時(shí)，盡量不要站在背陰處，這里有一個(gè)民間說(shuō)法一定要引起重視，不要讓自己的影子映射到墓穴，以防和逝者一起埋葬，影響運(yùn)氣。另外，身體虛弱、多病者也不宜參加葬禮，以免沾染污穢之氣，若務(wù)必要參加，建議佩戴一個(gè)開(kāi)光的“吉祥物”來(lái)增強(qiáng)自身的氣場(chǎng)，除晦。以上都是歷代流傳下來(lái)的有關(guān)喪事需要注意的禁忌，現(xiàn)代的葬禮儀式有不少都出現(xiàn)了不同程度的簡(jiǎn)化和革新，而針對(duì)現(xiàn)代葬禮，也增加了一些需要忌諱之處。