紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無爛疤、全榫卯的制作標準。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

紅木家具獨特的價值優(yōu)勢

紅木家具，沿襲明清兩代巔d峰，發(fā)展到今天，已達到鼎盛的地步，工藝和品質(zhì)等都已相當成熟了。

紅木家具本身獨特的價值優(yōu)勢，體現(xiàn)在“材型藝韻”的講究，材質(zhì)珍貴，造型優(yōu)雅，工藝精湛，同時在輾轉(zhuǎn)幾千年歷史文化的沉淀中，雅集了人文歷史與家居文化精髓，除了基本的實用性外，紅木家具還極具高強的藝術(shù)性和觀賞性，再者，受當前原材料稀缺的刺激，使本身原材料十分珍貴的紅木家具，更具有超常的高保值與增值空間，這對許多紅木愛好者和收藏者來說，具有極大的吸引力。《富貴祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等才情別院明式家具所體現(xiàn)的雅俗同流，在明代晚期并不是孤立的文化現(xiàn)象，而是整個文化生態(tài)的具體反映。

景隱詩意

　　明式家具創(chuàng)作是文人'市隱'的樂趣所在。'市隱'與'狂隱'不同，是中國知識分子從'言志'時代d開始轉(zhuǎn)向'言趣'時代，生活中的任何細節(jié)，都成為審美對象，進行審美的加工。中堂家具中的扶手椅或者太師椅的座序是左為上、右為下,所以家中有賓客來訪,賓客坐在左邊的椅子上,這也是常說的請客人上坐,主人則坐在右邊的椅子上相陪,這樣才算盡了禮數(shù)。情有情q趣，理有機趣，莊有理趣，諧有諧趣，對生活的詩化，是'市隱'的真正內(nèi)涵，成為隱逸文化中十分旖旎的一章。

古典家具紋飾題材豐富多彩,大量采用帶有吉祥寓意的母題。例如我們通常看到的萬字、如意、云頭、龜背、曲尺等都被雕刻在家具上,這些都蘊含著傳統(tǒng)的禮文化。消費者購買紅木家具之前可以先從國家頒布的家具材料用法標準進行查看。古代文人雅士比較喜歡一些家具藝術(shù)品,所以有時會參與到家具的設(shè)計中,文人熟讀'四書'、'五經(jīng)',一直深受禮文化的影響,他們參與設(shè)計的家具也往往體現(xiàn)出更多禮文化元素。