墓碑的材質(zhì)與樣式對價格也有一定的影響

因為家族地占地面積大，墓碑也需要定制，墓穴所需的表面裝飾也很多，自然價格也越高。一個家族地算起來，總價格可能達到一平方米墓地價格的十倍甚至更多。

　　墓碑的材質(zhì)與樣式對價格也有一定的影響。墓碑的大小、材質(zhì)、是否是地產(chǎn)材料、雕刻復雜程度等。墓園本身自有墓碑加工部的，為了降低成本，往往是成批定制的定型產(chǎn)品，用戶的可選范圍較小。

　　另外，墓園內(nèi)有藝術(shù)墓碑的價格要比普通的墓碑的價格要高一些。如果用戶自己設(shè)計，價格可能要更高一些。

如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢?

現(xiàn)在由于國家殯葬事業(yè)的改革，在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇天津公墓呢？又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢？

　　古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關(guān)系，人脫離了自然就會出現(xiàn)問題。人們在對自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風水思想，“入土為安”是這一思想在喪葬上的反映?！霸帷弊?，形象地說明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習俗仍然延續(xù)。

民間祭祀中,“燒紙祭鬼,鮮花祭仙”的思想還沒有普及到民間

在西方，古希臘人認為，如果人在后身上帶有鮮花，可以不必經(jīng)過二次審判，而直接進入天堂。以此為依據(jù)，貴-死后，必帶上鮮花，而那些為貴-而戰(zhàn)死的奴隸，對他們更高的獎賞，就是允許他們死后帶上鮮花。而用鮮花祭祀，也被認為是對死者美好的祝愿，因為鮮花只有生活在天堂里的死者才能享受得到。 　　十九世紀，隨著西方的也將這一喪葬傳統(tǒng)傳到了中國，并慢慢在中國流行開來，向死者送花圈成了現(xiàn)代中國的殯葬習俗之一。 　　但在祭祀中，“燒紙祭鬼，鮮花祭仙”的思想還沒有普及到民間，用鮮花祭祀，目前還只限于祭奠民族英烈，民間仍然還在使用燒紙的方式祭祀。 　　燒紙只用于尚在的先輩，而不適用已到天堂的列祖列宗?，F(xiàn)在民間祭祀中燒紙的“燒法”一般是在地上畫一個不封口的大圓圈，先在圈外燒幾張紙錢，意為“打發(fā)”，然后再在圈內(nèi)燒紙。這表明了自家的先輩仍是與“鬼”在一起的，與人們意愿的上“天堂”是矛盾的。 　　用獻鮮花代替燒紙，不僅是破除愚昧的需要，更是人人平等、社會和諧的體現(xiàn)。

天津墓地成型墓建墓工程及其石材由墓園統(tǒng)一負責

天津墓地的維護費每固定年限收取一次，按期繳納維護費用，對到期連續(xù)幾年未繳納維護費的，經(jīng)過書面通知后，三個月內(nèi)未繳納的，通過主要報紙上刊登公告。

　　自公告之日起三個月仍未繳納人員，墓穴將輝作為無主墓處理。天津墓地成型墓建墓工程及其石材由墓園統(tǒng)一負責，不能私自改造墓穴、安裝附件等的設(shè)施設(shè)備。凡是私自安裝附件設(shè)施、放置上貴重物品、裝飾品及其種植花草樹木，若是發(fā)生損壞、遺失及枯死等情況均由客戶自行去負責。

　　為了保持墓區(qū)整潔衛(wèi)生環(huán)境，正確放置在墓穴上的祭品應自行處理，沒有及時清理的，過后一律是由墓區(qū)管理人員清理的。特別是在墓區(qū)進行祭掃時請勿在墓穴蓋板上點燃香燭及其放置蠟制、油脂供品，因為油脂融化后滲入到墓穴蓋板，無法清除干凈，很容易造成損失由客戶自行負責。墓地祭掃時勿擠靠于相鄰的墓碑及其他墓穴，避免發(fā)生意外，不然很造成墓碑等損環(huán)，人員受傷而自行負責的事故。

　　墓地提倡用鮮花來文明祭祀，禁止在公墓中燃放、焚燒大型的用品及其衣物、家具等的。