東陽(yáng)市南馬天宏木工藝品廠主營(yíng)：【木工藝品、花格、仿古門窗】

中國(guó)古代吉祥紋樣寓意：

1、囍字

讀作雙喜，有時(shí)也寫“雙禧”。原來(lái)“禧”字是?；蛳采裰?，和高興一詞有幾分不同，伹寫成“雙禧”和“雙禧”一詞則意思相同。喜、禧、囍被民間廣泛用來(lái)作為一種裝飾紋樣。用文字組成的圖案俗稱“字花”。

2、“射眼”龍紋

是太平天國(guó)時(shí)特有的一種龍紋。金田起義前，洪秀全借上帝及耶穌之口，把龍比阼“魔鬼”、“妖怪”、“東海老蛇”。繼后將自己穿的龍袍，把龍的一眼“射閉”，名謂“射眼”。即在畫龍時(shí)，將龍的一只眼圈放大，眼珠縮小，另一眼比例正常，兩道眉用不同顏色。宣布規(guī)定，凡是射了眼的龍紋，是“寶貝金龍”。寓意八寶的紋樣常見(jiàn)的有：一為和合，二為鼓板，三龍門，四玉魚，五仙鶴，六靈芝，七罄，八松。癸丑三年（一八五三）后，取消射眼規(guī)定?！短旄赶路苍t》稱：“今后天國(guó)tian朝所刻之龍盡是寶貝金龍，不用射眼也。”南京“太平天國(guó)紀(jì)念館”尚有一件繡有“射眼”盤龍紋的太平軍將領(lǐng)馬褂。上繡有射眼盤龍紋：一眼睜著，一眼閉著。

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中國(guó)的寺廟園林往往與名山勝水的“佛性靈氣”融合，建筑往往依山就勢(shì)，高低錯(cuò)落，把人文景觀融化于自然景觀之中，給人以豐富的美感。當(dāng)然，作為宗教建筑，也要盡力體現(xiàn)信仰追求，如佛寺山門外常常見(jiàn)到的臺(tái)階，有五十三級(jí)的，暗喻“五十三參，參參見(jiàn)佛”；有一百零八級(jí)的，比喻世間的一百零八種煩惱，走完這些臺(tái)階，煩惱也就清除了。其堪輿工具“六壬盤”——風(fēng)水羅盤，為時(shí)空合一的相卜占地工具，將天人合一思想模式化和儀規(guī)化。

在園林中，建筑是凝固了的中國(guó)繪畫和文學(xué)，它以意境為創(chuàng)作核心，使園林建筑空間富有詩(shī)情畫意。同時(shí)，園林布局的自由從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了儒、道兩種思想在中國(guó)文化領(lǐng)域內(nèi)的交替互補(bǔ)，也足以說(shuō)明園林藝術(shù)之通過(guò)曲折隱晦的方式反映出人們企望擺脫封建禮教的束縛，憧憬返璞歸真的意愿。因此，藝術(shù)性要求更高，除要求具有觀賞價(jià)值外，還要求富有詩(shī)情畫意。我國(guó)傳統(tǒng)造園的立意、布局和手法已在國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代建筑中被廣泛借鑒。