神雕雕塑是一家集規(guī)劃、設(shè)計、制作、安裝于一體，以城市雕塑、景觀雕塑、人物雕塑、銅浮雕銅裝飾為主的大型銅雕企業(yè)。

城市廣場，特別是中央廣場，可以稱為城市的起居室，是一個可以完全概括城市面貌的地方。在城市的旅游場景，公園，休息區(qū)，這是人們聚集的地方，有時間仔細(xì)了解藝術(shù)品的作品；政府，議會大樓，購物中心，劇院，文化宮，體育館，博物館，展覽中心，烈士陵園等建筑物。人們的集中也是雕塑藝術(shù)可以發(fā)揮巨大吸引力的地方。

     城市銅雕的選址首先取決于整體城市規(guī)劃，即城市的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，歷史，現(xiàn)在和未來的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，發(fā)掘本城市、本地區(qū)歷史和現(xiàn)實中值得紀(jì)念的人物和事件，獨有的人文特色和自然風(fēng)貌，選擇適合城市銅雕作品布局的位置。

       銅香爐即是銅做的焚香器具。銅香爐雖然質(zhì)地相同但是不同時代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。銅香爐用途亦有多種﹐有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。

       現(xiàn)代銅香爐本以仿古居多，雖然質(zhì)地相同但是不同時代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。圍繞香爐的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代香爐，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著國家的文化底蘊(yùn)。現(xiàn)代銅香爐用途亦有多種，有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。

      銅雕文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，幾乎貫穿整個人類文明史。我國在公元前兩千多年原始社會解體時期就進(jìn)入了青銅時代。人類在尋找石器時認(rèn)識了礦石，在燒制陶器時初步掌握了金屬冶煉技術(shù)。原始的冶銅術(shù)為古代冶金技術(shù)奠定了基礎(chǔ)，冶金技術(shù)的發(fā)展又為運(yùn)用青銅制造生活用具和生產(chǎn)工具提供了條件。金屬的使用，提高了社會生產(chǎn)力，推動了人類社會的發(fā)展進(jìn)步。