透過冰棺蓋觀察有無明顯腫脹變大，臉色有無變黑，口鼻有無異物流出。出現(xiàn)這些異?，F(xiàn)象時，應(yīng)先檢查設(shè)備運行是否正常、電源通電是否正常等。出了熱孝，就可以輕松一些了，讀書寫字、應(yīng)酬會友都沒問題，但是不能離鄉(xiāng)，管你多大官，要替父母丁憂3年。如若我們認(rèn)真履行工作職責(zé)，冷凍設(shè)備也沒有出現(xiàn)故障，通常的原因就是自身的原因，如疾病、意外等原因會導(dǎo)致遺容發(fā)生變化。察時應(yīng)先觀察冷凍設(shè)備是否正常運行，隨著時間的推移，冷凝器結(jié)霜會加厚。

在西方，用于葬禮的“花圈”和更常見的禮儀用品“花環(huán)”實屬同源?；ㄈξ幕钠鹪纯勺匪葜翚W洲古典時代，生活于意大利半島的伊特魯里亞人用花草編制成類似王冠的頭環(huán)，象征佩戴者偉大的成就或崇高的地位。

古希臘人則早將花圈應(yīng)用于葬禮，代表著永續(xù)循環(huán)的生命。歐洲早期的徒也常將綠色花圈放置在純潔少女的墓前，以此歌頌不滅的戰(zhàn)勝。

客家傳統(tǒng)習(xí)俗一般認(rèn)為年過七旬以上因老自然衰亡的就算壽終，其家人在心理上、物質(zhì)上是早有準(zhǔn)備。

當(dāng)日，在江西崇義縣上堡鄉(xiāng)一八旬老者去世后，家人在家中披麻戴孝為去世的老人舉行后送別儀式。

客家人的儀俗繼承著先祖的孝道、宗法禮祭，而通過請來道教對這種禮儀彰顯，更使得客家的喪禮形成了自己民系獨有的特點既溫情尊嚴(yán)，又富人情味，同時也頗感幾分冷峻和神奇。

生活在農(nóng)村，對于每個家族來說，都有固定的墓地，老人過世后，會陸續(xù)安葬在的位置。由于時間的流逝，一代代的人員更迭，墓地也在不斷的擴大，有些甚至占用了良田，這不僅不利于農(nóng)業(yè)種植的開展，也浪費了大量的土地資源。而近年來，為了不斷推進移風(fēng)易俗，不斷的摒棄在習(xí)俗中的落后思想，農(nóng)村習(xí)俗又有了2大新變化，對此，鄉(xiāng)親們是如何看待的呢。因此，為了改變這種現(xiàn)狀，在移風(fēng)易俗的不斷推進下，倡導(dǎo)綠色安裝，集約化安葬的模式，由村里規(guī)劃出，用于安葬的公墓區(qū)，進行統(tǒng)一的安葬，有利于實現(xiàn)土地資源的有效利用！