古時，由于交通不發(fā)達，將死人運回來，往往要歷經(jīng)數(shù)日，運到村上時，尸體有可能已經(jīng)開始腐爛，為了阻隔疫情疾病的傳播，對這類情況的處理，一般是：不將死人抬進村內(nèi)，在遠離人群的村外搭棚舉辦喪事即可?，F(xiàn)在，尸體防腐的技術(shù)發(fā)達，交通也發(fā)達，這種情況基本很少了。親朋送逝者zui后一程綜上，這類農(nóng)村俗語，與其說是mi信，倒不如說是一種約定俗成的民間禮儀和村規(guī)民約，話語里面，包含了禮儀的成分，也包含了一定的科學成分，是一些經(jīng)驗的總結(jié)，更是不少智慧的結(jié)晶。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

下葬日上午，親朋好友來到靈棚下diao唁，接近中午，重量級親戚一一后家來到靈棚下diao唁，然后被請到家用餐。孝子孝女們也要陸續(xù)回家吃飯，飯后孝子們排成長隊要轉(zhuǎn)街營經(jīng)。營經(jīng)時，嗩吶、鐃等響器在前，孝子們手執(zhí)招靈幡和哭喪棒垂頭晗胸，緩步跟行，繞村里主要是街道走一圈再回到靈棚下。下午約兩點半，死者yi體要從恒溫棺里移到事先準備好的木頭棺材里。木頭棺材里先要鋪好白紙，灑上土、煤渣和五谷雜糧，zui后還要灑些硬bi在里頭。yi體入棺后，親人要為死者凈面等。整個移棺過程，眾人手舉布單，不能讓yi體和打開的棺材見天日。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

簡單來說，成服也就是穿孝、戴孝。舊時的穿孝、誠孝必須嚴格遵守有關(guān)禮制，不允許有所差錯，所以叫“遵禮成服”。成服zui基本的“禮”，即傳統(tǒng)的所謂五服制度?！拔宸敝剖俏覈谥芮貢r代就基本定型的喪服制度。這種制度不僅見于喪葬，也是親族關(guān)系遠近親疏的標志，與禮儀規(guī)制或?qū)嶋H的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系多有聯(lián)系。就喪禮而言，它規(guī)定了何種關(guān)系應(yīng)該屬哪一服，這一服應(yīng)該穿什么樣的喪服，服喪多長時間;相反，見到所著喪服，也就能知道服喪者與死者之間關(guān)系的遠近親疏，并且大略推知服喪人相互間的關(guān)系。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制