要提高殯葬法治化水平，就要千方百計強化殯葬，用殯葬法規(guī)來規(guī)范殯儀服務(wù)單位的行為。做到凡是法律法規(guī)允許的事，任何人都不得干預(yù)；凡是法律法規(guī)禁止的事，任何人都必須做到令行禁止；凡是違背殯葬法規(guī)的行為，任何人都必須受到法律責任的追究。具體來說，應(yīng)從以下幾方面努力：一是切實推進殯葬管辦分離。目前，我國部分殯葬管理機構(gòu)還存在管辦合一的問題，殯葬管理部門既是管理者，又是經(jīng)營者、評價者，由于責權(quán)界定不清晰，問責難以到位。

　《傳統(tǒng)喪禮知識》

　　喪榜：是人死后公布于眾的一種形式，喪榜形式是從歷史發(fā)展中產(chǎn)生的。

　　訃告：人死后，寫訃告已有兩千多年的歷史，原來寫訃告相當于近代人死后送信兒，現(xiàn)在是口傳、電信，原來是用文字形式告知，后來由朱子改“赴告”為“訃告”。

　　現(xiàn)在我們已不再用“殃榜”而改用“喪榜”。喪榜的出現(xiàn)與辛亥革命有關(guān)，辛亥革命了兩千年來的帝制，發(fā)展民族文化，促進社會進步起到了一定的作用。

中國所有的都起祖于昆侖山，昆侖山又名須彌山。楊公所著的《撼龍經(jīng)》開頭就寫道：“須獼山是天地骨，中鎮(zhèn)天地為巨物。如人背脊與項梁。生出四肢龍突兀。四肢分出四世界，南北西東為四派。西北崆峒數(shù)萬程，東入三幃為杳冥。惟有南龍入中國，胎宗孕祖來奇特。黃河九曲為大腸，川江屈曲為膀胱。分枝劈脈縱橫去，氣血鉤連逢水住。大為都邑帝王州，小為郡縣居公侯。其次小鎮(zhèn)市，亦有富貴居其地。”


聽了上面的講解，你一定對于麥箭有一定的了解了，其實總結(jié)上面來說，就是兩個字--尊重，對死者的尊重，無論是殯或殮，都是在以禮對待死者。不讓死者受委屈離開。能夠獻祭品的孝孫輩分越多越好，這能夠說明老人活著的時候已經(jīng)兒孫滿堂，或者能夠說明老人身后這個家庭人丁興旺。從遙遠的原始社會開始，人們就相信人存在一說，尤其是死后就會成為，要是死在外地，就成了孤魂野鬼，由于當時條件的限制，還沒有進行埋葬的習慣。埋葬親人的習俗是在不死的觀念產(chǎn)生之后才有的。