因為按照傳統(tǒng)的觀念，人死之后就要去見遠古的老祖宗，如果老祖宗認(rèn)不出自己的子孫，不讓他認(rèn)祖歸宗。死前一次沐浴更衣在人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實際上是給死者進行的次化妝。但是這樣的的沐浴更衣，已經(jīng)遠遠超出了服裝本身的物質(zhì)形式。比如：佤族在為去世的老人穿壽衣的時候，除了穿上死者平時所穿的衣服之外，還要在外面套上一件反過來穿的新衣服。

擺放三個骨灰盒時，要注意順序和檔次：中間為主位，左高右低，成品可以排成一個字形。夫妻骨灰盒要和照片面對面擺放，也就是說夫妻會一直在一起，即使在他們死后，他們依然有著和以前一樣的眼神和愛情。首飾盒防潮盒的使用(可有可無)如果使用首飾盒保護盒，親屬應(yīng)首先在保護盒底部鋪上金布，小心放置首飾盒，在首飾盒上鋪上銀布，然后用紅布覆蓋，頂部放上玉佩幣和銅幣，并在首飾盒左右或前后間隙放上干燥劑。在石洞空間允許的情況下，死者生前喜愛的物品也可以放置，有污染或安全隱患的物品不宜放置。


雖然把全身往爐子里推，但是好像有點嚇人。但是對于火葬場工作人員來說，這些都是正常情況。火化過程結(jié)束后，工作人員會將骨灰放入骨灰盒，并帶回家。很多家庭成員經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，骨灰盒并沒有裝滿，甚至只有一半！這樣一來，傷心的家人會很生氣，其實這真的誤解了工作人員。畢竟大家沒有什么仇怨，工作人員為什么要攔截死者的骨灰？其實殘灰數(shù)量主要與骨架有關(guān)。要知道，火葬場的骨灰燒了之后，死者的痕跡基本上只是骨頭燒了之后的渣滓。