南方增長(zhǎng)天王（梵文：Virū?haka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，有兩義：一、寶

劍象征智慧，慧劍斬?zé)溃欢?、為的是保護(hù)佛法，不受傷害。他負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增長(zhǎng)天王的部眾，是‘二十諸天’中的第五天王。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。銅佛像廠來圖定制，生產(chǎn)的各種白度母銅佛像、綠度母銅佛像、蓮花生銅佛像、金剛薩陀、黑白財(cái)神、黃財(cái)神銅雕像等，造型優(yōu)美，質(zhì)量可靠。四大天王又被稱為“風(fēng)調(diào)雨順'人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)四大天王的敬仰和得到他們的庇佑刻了四大天王石雕。逐漸在吐蕃復(fù)興，并發(fā)展成獨(dú)具高原民族特色的藏傳，而且從11世紀(jì)開始陸續(xù)形成各種支派，到15世紀(jì)初格魯派的形成，藏傳的派別分支才終定型。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。

佛之形像。」表示這個(gè)世界現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，一切人、一切事、一切物，是變化，變化多端，銅雕四大天王批發(fā)一定要把他看清楚，才能夠從容應(yīng)付。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然僅雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。

　　印度古代認(rèn)為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦等之古雕刻，僅止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標(biāo)記象征佛。其后，隨大乘之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。

在西魏及北周前期，境內(nèi)的也有很大的發(fā)展。西魏時(shí)期，權(quán)臣宇文泰信佛，好談佛理，他挑選精通玄理的名僧百人，到丞相府內(nèi)講解，又命大臣兼學(xué)佛經(jīng)，于是四方競(jìng)為大乘之學(xué)，被破壞的佛寺也得到迅速恢復(fù)。河北天順雕塑工藝品有限公司以卓越的產(chǎn)品深得廣大客戶的信任，之所以有眾多的客戶選擇天順雕塑有限公司定做各種銅雕工藝品，源于我們以客戶至上的經(jīng)營(yíng)理念，做為大型雕塑制作公司，是您訂做銅雕的選擇。周閔帝、明帝及武帝前期的權(quán)臣宇文護(hù)也很崇佛、道，因此都得到了很大的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，北周全境有佛寺1000,僧、尼近100萬人?！熬l衣(即袈裟，指僧侶)之眾，參半于平俗(即世俗平民)”;“黃服(即道服，指道士)之徒，數(shù)過于正戶(即編戶)。