通景枋是門樓裝飾的重點(diǎn)，多為整組具有情節(jié)的群雕。一條通景就是一幅手卷或人物畫、山水畫，長(zhǎng)六七尺，高一尺多，以五至七塊水磨青磚拼成。題材以人物、樓臺(tái)為主，主體人物突起于前，襯景往往陰刻于后，縱深上相互掩映。由于刀法精熟，在厚不盈寸的薄條磚上，往往能雕鏤達(dá)六七層之多，前呼后應(yīng)，具有層次美和距離感，光影，與中國(guó)古典園林的借景手法有異曲同工之妙。

明清以來(lái)，民居磚雕呈現(xiàn)出風(fēng)格多樣、手法細(xì)膩的特點(diǎn)，與江南地區(qū)的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。正如近代晉陜商人的崛起和商業(yè)資本的活躍推動(dòng)了山西民居磚雕藝術(shù)的發(fā)展，徽州磚雕的發(fā)展同樣得益于徽商雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和儒商一體的文化氛圍?；罩荽u雕藝術(shù)發(fā)展的另一個(gè)契機(jī)則是明代中期以來(lái)嚴(yán)格的建筑規(guī)制。對(duì)民居裝飾的嚴(yán)格限制，促使徽州民居朝著典雅秀麗方向發(fā)展，通過(guò)雕飾的華麗、精工細(xì)作顯出玲瓏奇巧和匠心獨(dú)運(yùn) ；對(duì)于民居彩繪的限制，促使江南民居形成了以黑、白、灰為主的典雅的裝飾風(fēng)格，而磚雕則是形成這種樸素風(fēng)格的理想選擇。

孫依托古建筑雕刻傳承華夏人文精神和審美意識(shí)的智慧

古建筑雕刻上的一刀一錘，不僅體現(xiàn)了以儒釋道為精神理念的文化觀，同時(shí)也表現(xiàn)出華夏子孫依托古建筑雕刻傳承華夏人文精神和審美意識(shí)的智慧。商丘古建筑雕刻是研究中國(guó)古建筑雕刻藝術(shù)，研究華夏文明、民俗文化和社會(huì)形態(tài)的重要實(shí)物資料。從其表現(xiàn)手法和內(nèi)容上，可觀察到它與我國(guó)古建筑雕刻的淵源關(guān)系，是研究我國(guó)古建筑裝飾藝術(shù)的寶貴財(cái)富，也是探尋中國(guó)歷史同時(shí)期社會(huì)精神世界的實(shí)物依據(jù)。

磚雕圖案取材豐富多樣,多以民間喜聞樂(lè)見、吉祥如意的物象為題材

磚雕圖案取材豐富多樣，多以民間喜聞樂(lè)見、吉祥如意的物象為題材，如梅蘭菊竹、荷花牡丹、山川河流、松柏垂柳、飛禽走獸等自然景物，或以現(xiàn)實(shí)生活、歷史故事、神話傳說(shuō)、吉祥如意類為題材，如八寶博古、福壽供品、麒麟、二龍戲珠、五松圖、五子圖等。常見的磚雕紋飾類有龍紋、蓮紋、牡丹紋、幾何紋。這些磚雕裝飾用借代、隱喻、比擬、諧音等手法，傳達(dá)吉祥寓意，關(guān)注生命價(jià)值、企盼家族興旺、向往美滿生活、追求社會(huì)地位。