首先是考察周邊環(huán)境。如果墓地很大，它會(huì)很大，后面的山被稱為父母的山。墓左、右山中的衛(wèi)兵，像一把椅子，靠山高高，左后衛(wèi)和右后衛(wèi)襯衫低。然后是前面的山，周圍有水。除了外部環(huán)境，我們還需要考慮內(nèi)部環(huán)境。山邊的陵墓或陵墓不是一種選擇，很容易導(dǎo)致勞動(dòng)的兇猛，甚至是房屋的毀滅。

高水位以上的水不能選擇，是一個(gè)危險(xiǎn)的主人，其家常生病，弱者因此選擇墓地，應(yīng)避免這種地形，以上不能通過墓地選擇高壓線，由高壓線干擾磁場，選擇主體。、缺勤或靠近墓地墻不能選擇，選擇容易引起爭議的后代之間的沖突。

公墓的文化不是憑想像而規(guī)劃的

公墓的文化不是憑想像而規(guī)劃的，首先要調(diào)研當(dāng)?shù)氐臍v史文化根基，文化是公墓品位的基礎(chǔ)，文化又是公墓取之不盡的無形資產(chǎn)，文化決定品牌的塑造，因此，公墓文化的規(guī)劃，實(shí)際上難度較高，上海的有些公墓扎根于文化之中，如福壽園、濱海古園等形成了各有特色的墓園文化，國內(nèi)還有許多公墓，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿四埂⒂⒘夷沟?，?qiáng)化墓園文化，并通過質(zhì)量、信譽(yù)、服務(wù)等軟硬件設(shè)施的配套，形成企業(yè)文化從而塑造品牌，值得借鑒。但文化、品牌的營造，一般不是自然渠成的，而是要通過精心規(guī)劃與設(shè)計(jì)而成功的，有了規(guī)劃，統(tǒng)一了認(rèn)識，認(rèn)清了發(fā)展方向，通過不懈的營造，積少成多，聚沙成塔，形成良性循環(huán)。切忌想當(dāng)然地胡編亂造所謂的墓園文化，以免殆笑大方又損害品牌建設(shè)。

風(fēng)水學(xué)上,我們把穴位點(diǎn)在了無大吉也無大兇的平常能量

在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈(或河流)稱為龍脈，在龍脈上有許多吉利的穴位，也有很多兇險(xiǎn)的穴位，還有更多的平平常常的無大吉無大兇的穴位。我們點(diǎn)穴的目的，就是要吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量，而任何事物都具有兩面性，龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分。如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是龍脈的吉利的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴繁昌;反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)的能量點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈的兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧困潦倒后繼無人;而我們把穴位點(diǎn)在了無大吉也無大兇的平常能量點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈的無吉無兇的能量，我們的子孫后代就會(huì)平平淡淡做個(gè)普通老百姓。