關(guān)公文化即是指關(guān)公的思想觀念、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)及其對社會精神生活的影響。作為一種精神現(xiàn)象，它對社會生活直接的意義是在精神方面，主要是在道德方面。鑄銅關(guān)公所體現(xiàn)的文化精神價值的核心在于道德價值。中國是本位的社會，中國傳統(tǒng)文化是型文化。關(guān)公文化作為中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的組成部分，也是型文化，道德是其核心內(nèi)容。關(guān)公的忠、義、仁、勇，滲透著儒家的道德精神。千百年來，人們崇拜關(guān)公，本質(zhì)上是崇拜關(guān)公高尚的道德人格。關(guān)公對國以忠，待人以義，處世以仁，作戰(zhàn)以勇的精神，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

凡是有麻雀的地方，就有山西商人”凡是有山西商人的地方肯定有關(guān)公廟，或者有供奉青銅關(guān)公的山西會館。山西人用關(guān)公信仰把老鄉(xiāng)維系成一個龐大的商幫，遇到大小事都要祭拜關(guān)公，祈禱關(guān)帝的護佑。大型銅關(guān)公所以有人形象地說關(guān)老爺就像我們的“紀(jì)檢”！晉商之所以成功不在于什么資金雄厚，管理嚴格，而在于他們在日常經(jīng)營活動中始終貫徹關(guān)公文化的道德理念，大型銅關(guān)公并且把關(guān)公的“信義”精神傳承為商業(yè)信譽，這樣將極大地促進貿(mào)易雙方的和諧關(guān)系，在商業(yè)法規(guī)，授信機構(gòu)還沒有誕生的當(dāng)時，能在社會各建立一種值得信賴的誠信關(guān)系，從而使誠信享譽全國乃至全球，真正使晉商的發(fā)展目標(biāo)達到“生意興隆通四海，財源茂盛達三江?！?

關(guān)公信仰始于隋唐，發(fā)展于宋元，至清代達到了登峰造極的地步，上至帝王將相，下至普通百姓都崇奉銅關(guān)公，視其為忠義的楷模，并進一步粘連附會，口口傳頌，形成了文化積淀甚為厚重的關(guān)公傳說圈，深刻地影響著民眾生活的各個方面。

關(guān)羽生前地位并不顯赫，歷史功績也比不上岳飛、霍去病等名將，然而他的影響卻在武將之首。關(guān)羽從一介武夫到圣帝，成為中國民間普遍信仰的神，他的影響之大，信仰范圍之廣，神格之高，在歷是極為突出的。

關(guān)公是我國歷一位名將，很多人都認識他。人們對于關(guān)公崇拜由來已久，關(guān)公雕塑廠家制作的關(guān)公像一直被人們看作保護神一樣的存在。

在小說名著《三國演義》里，小說一開篇就是“桃園三結(jié)義”，“義”這一思想也就自始至終貫穿于整部作品之中，尤其是通過關(guān)羽這一形象，典型地宣揚了“義”的思想。關(guān)羽是小說中的一個主要人物，在民間名聲尤大，小說中的關(guān)羽，姓關(guān)名羽，字長生，后改字云長。因其髯長二尺，故人稱之為“美髯公”。小說回中寫他“身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂。丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”；后來又加上“跨下赤兔馬，手中青龍偃月刀”，從而構(gòu)成了《三國演義》中關(guān)羽的整體形象。