脊飾的制作方法集貼、捏、搓、捺、雕、塑等多種陶藝手法，其中以貼塑為主，都是手工操作。其子邵成村15歲隨父學(xué)藝，得父親言傳身教，今已二十多年，現(xiàn)活躍在珠三角建筑工藝界。人物塑造著重在輪廓線條和動(dòng)態(tài)上下功夫，線條簡(jiǎn)練粗獷，形象生動(dòng)，富有情qu。因?yàn)橥呒故潜话卜旁诮ㄖ菁股?，為了適合從下往上的遠(yuǎn)距離觀看，脊上的人物圖像被巧妙地進(jìn)行了調(diào)整，人像適度前傾，并將頭部比例適當(dāng)放大。

混合色和疊暈技法的施工：傳統(tǒng)施工為提高灰塑畫面的觀賞效果，采用混合色施工描繪。即將兩種顏料配制兌成，也有將二色配兌調(diào)解淺出yi個(gè)色階。灰塑填彩在混合色、二色配兌和疊暈施工方面都需按傳統(tǒng)技法施彩。

在去墨堂梁脊頂上，有一組包拯擲硯陶雕群像，站在寶墨堂對(duì)面的鑒清橋上便可看得一清二楚。據(jù)說包拯在端州（含肇慶市）為官三年、清正廉明，教民種田、開井、醫(yī)病，深受人民愛戴。2）屋面的建筑樣式，建筑細(xì)部的用料、材質(zhì)、規(guī)格、色彩，應(yīng)按原樣修復(fù)，保持建筑的原有風(fēng)貌。端硯是名聞中外的文房之寶，傳說有一制作端硯的工匠，對(duì)包拯非常仰慕，很想贈(zèng)一端硯以示敬意，但包拯就是不收。后來包拯離任回開封府，這石匠便找機(jī)會(huì)情其家人包興將端硯暗藏于船上俟機(jī)送給包拯，但船開至端州邊沿的羚羊峽時(shí)，忽然烏天黑地，風(fēng)雨大作，船不能行。包拯暗想：我在端川為官三年，難道做錯(cuò)了事，天理不容？想來想去，終究想不出因由，便詢問家人。包興自知藏硯之事不妥,便坦自認(rèn)錯(cuò)。包拯命包興馬上呈上端硯。該端硯用黃布包著，他把黃布解開，見得該端硯果然品質(zhì)佳、造工精巧，便說：“端硯已不能歸還其本人了，但也要?dú)w還端州的人民?！北惆讯顺庍B黃布一起擲入江中。頓時(shí)。雨過天晴，風(fēng)平浪靜，后來擲硯的河面浮出一個(gè)擲硯洲，拋黃布的河面地形成黃布沙洲，現(xiàn)擲硯洲上有包公廟。

第三步：在每個(gè)需要凸出來的作品打上鋼釘，再用銅線把鋼釘連系在一起綁好形成圖案的骨架。

第四步：把配置好的草筋灰打批，做出立體的灰雕模型。。。。。。

第五步：用紅糖，濡米，白灰，紙巾摻和在一起配置成紙巾灰，并按照灰塑的需要用彩色顏料配置幾種彩色灰，把灰雕深入刻畫出形形式式的表情，且作得栩栩如生。

清水墻面（包括以磚或其他砌體直接作為墻面飾面），當(dāng)墻面風(fēng)化、缺損、掉角；灰角松動(dòng)、脫落等損壞的修繕，應(yīng)滿足如下要求：

1）修繕前，了解原有的施工工藝、材料、砌筑構(gòu)造形式；

2）墻面輕度損壞缺角、表面風(fēng)化，應(yīng)鑿除風(fēng)化酥松，宜用配色砂漿修補(bǔ)；墻面嚴(yán)重?fù)p壞風(fēng)化，要用挖補(bǔ)、鑲補(bǔ)，或用粘土面磚嵌補(bǔ)等方法。修補(bǔ)后墻面色澤協(xié)調(diào)、表面平整、頭角方正，無空鼓；

3）灰縫的修補(bǔ)，應(yīng)剔除損壞的灰縫，出清浮灰。宜按原材料和嵌縫形式修補(bǔ)，修復(fù)后，灰縫應(yīng)平直、密實(shí)、無松動(dòng)、斷裂、漏嵌；