石雕與石刻一樣嗎？

石雕指的是什么?石刻又是什么?他們是一樣的嗎?若是不一樣，他們之間有何差異?我們一起來(lái)看看這個(gè)吧!

石雕指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅(jiān)硬耐風(fēng)化，是大型紀(jì)念性雕塑的主要材料。

石刻是造型藝術(shù)中的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)在中國(guó)有著悠久的歷史。石刻屬于雕塑藝術(shù)是運(yùn)用雕刻的技法在石質(zhì)材料上創(chuàng)造出具有實(shí)在體積的各類(lèi)藝術(shù)品。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)平面雕刻為石刻，立體雕刻和浮雕刻為石雕，一個(gè)平面一個(gè)立體之分，相同之處在于都是在石頭上雕刻出各種形狀的花紋、動(dòng)植物等，是一種建筑裝飾物件。

風(fēng)格奇異的嘉祥石雕

山東省的花崗石雕刻和大理石雕刻都很發(fā)達(dá)，青島、平度、萊州、泰安、嘉祥等市縣是其石雕刻制品的主要集中生產(chǎn)地區(qū)，其生產(chǎn)已形成一定規(guī)模，并已批量出口石刻制品。曾子的故鄉(xiāng)嘉祥縣是中國(guó)石雕和漫畫(huà)石刻發(fā)祥地之一，是我國(guó)又一個(gè)“石雕之鄉(xiāng)”。嘉祥石雕距今已有2000多年的歷史，如漢代武氏墓群石刻和漢畫(huà)像石刻，嘉祥縣已成為山東省重點(diǎn)石刻品出口地區(qū)之一，并將進(jìn)一步擴(kuò)大發(fā)展。

自古嘉祥“家家聞錘響，戶(hù)戶(hù)操纖忙”。千百年以來(lái)，嘉祥憑借其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)和嘉祥人民的智慧與勤勞，得以一直屹立在中國(guó)石雕文化的頂峰。每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各類(lèi)石雕藝術(shù)品從這里輸向全國(guó)乃至世界。

嘉祥石雕藝人亦曾為忽必烈雕刻一獅一鼎，并為其督燕南各路石工營(yíng)建大都，即今天的紫禁城，有天下“咸稱(chēng)嘉祥石刻”之說(shuō)。從云岡石窟、五臺(tái)山佛寺、故宮、圓明園、頤和園、金水橋到人們大會(huì)堂、紀(jì)念堂等建筑，處處留下了嘉祥石雕的雕刻印記。當(dāng)代嘉祥石雕更是譽(yù)滿(mǎn)全球，形成了傳統(tǒng)、仿西洋、園林等各個(gè)流派，更出現(xiàn)； 多位全國(guó)工藝美術(shù)大師。

小型石雕牌坊原來(lái)也這么流行

小型石雕牌坊是對(duì)比于大型石雕牌坊來(lái)說(shuō)的，小型石雕牌坊其實(shí)并不會(huì)小，并不是我們想象中的迷你的石牌坊，而是單門(mén)或者三門(mén)的小石雕牌坊，一般小型石雕牌坊的長(zhǎng)度不會(huì)超過(guò)5米，高度不會(huì)超過(guò)3米，這樣的石雕牌坊在石雕作品中其實(shí)已經(jīng)算得上是龐然大物了，不過(guò)對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)，這樣的石雕牌坊是小型石雕牌坊是沒(méi)有任何爭(zhēng)議的。

現(xiàn)代人對(duì)小型牌坊的理解還是非常深刻的，人們會(huì)通過(guò)加工不同的藝術(shù)元素，把這些元素放進(jìn)小型石雕牌坊里面，形成特別造型，特別風(fēng)格的石雕牌坊作品，其實(shí)比起大型的石雕牌坊，小型石雕牌坊更加簡(jiǎn)約，更加的小巧，也更加的適合普通人去設(shè)立。平民化的小型牌坊在未來(lái)肯定有其一席之地。

石雕藝術(shù)風(fēng)格形成的創(chuàng)新成分

今天很多人都面臨著如何建立自己的藝術(shù)風(fēng)格問(wèn)題。對(duì)此，有三個(gè)必須解決的前提。

其一，在研究建立藝術(shù)風(fēng)格之前，首先要具備藝術(shù)思維的范式，即建立起對(duì)個(gè)人對(duì)石料、題材、造型等的獨(dú)特理解和感悟。只一味地摹仿、重復(fù)前人或別人的之處，缺乏研究與思索，至多造就出一個(gè)的工匠，而不可能成就一個(gè)大師。

風(fēng)格來(lái)自對(duì)石文化的深入理解；對(duì)人文傳統(tǒng)的通曉；對(duì)社會(huì)人生的充分領(lǐng)悟；對(duì)自然的美好追求；這些是賦予藝術(shù)生命及內(nèi)涵的基本要素。不斷地審視自己，提升自己，才能夠開(kāi)發(fā)出藝術(shù)智慧，才能看到“美”之真諦，才能把對(duì)藝術(shù)風(fēng)格問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上升到理性的高度。

其二，風(fēng)格取決于與眾不同的藝術(shù)表現(xiàn)，對(duì)此，創(chuàng)新與突破是關(guān)鍵。創(chuàng)新與突破之“理”在于拋棄固有的僵化的成規(guī)，注入新的藝術(shù)思維方法，借助新的藝術(shù)概念、新的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)新的發(fā)展空間。

其三，風(fēng)格的表現(xiàn)要反映出石文化的本質(zhì)內(nèi)涵，要有創(chuàng)作者賦予的藝術(shù)。這樣的作品才能夠稱(chēng)之為“神品”。若以改良而論創(chuàng)新，只要有一定才氣，都可做到，然而如此自家風(fēng)貌，嚴(yán)格地講，都還算不上是成就的創(chuàng)新，細(xì)加品味終離不開(kāi)工匠所為之痕跡。