牛雕塑不僅可以做裝飾物還有一定的象征意義。牛雕塑的擺放是可以在城市園林，廣告策劃，景觀設(shè)計(jì)，廟宇，企業(yè)，學(xué)校，公園，旅游景點(diǎn)等很多的地方。

   牛雕塑，具有鼓舞人心的作用，同時(shí)，它還具有一定的避煞的功能，是祥瑞的象征，并且，牛雕塑對(duì)于鎮(zhèn)風(fēng)水，以及風(fēng)水的轉(zhuǎn)動(dòng)方面有一定的促進(jìn)作用，并且，牛雕塑象征著一種默默無(wú)聞，堅(jiān)持不懈的精神，有迎難而上，出人頭地的標(biāo)志物。

   雖然時(shí)代在進(jìn)步，但作為民族藝術(shù)精粹之一的牛雕塑依然是深受現(xiàn)代人喜愛(ài)的表達(dá)方式，因?yàn)樵绞敲褡宓臇|西越能讓人們找到情感的寄宿和心靈的回歸之感，從這個(gè)角度說(shuō)，牛雕塑藝術(shù)形象還會(huì)較長(zhǎng)時(shí)期存在。

    

銅雕牛價(jià)格

動(dòng)物雕塑是造型藝術(shù)的一種，在我國(guó)有著悠久的歷史，通過(guò)對(duì)可塑材料或可以雕、刻的硬質(zhì)材料加工，可以創(chuàng)造出不的藝術(shù)形象的動(dòng)物雕塑。動(dòng)物雕塑包含多個(gè)種類(lèi)，如銅牛、銅獅子、銅貔貅等等。由于我國(guó)動(dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù)，所以大部分的動(dòng)物雕塑有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性。動(dòng)物雕塑注重形態(tài)刻畫(huà)，對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，讓作品和繪畫(huà)一樣有美感和欣賞價(jià)值，達(dá)到以形傳神、高度的意象之美。

鎮(zhèn)水牛

是京城的生命水道。這條河流曾用名：水、桑干河、盧溝、無(wú)定河。漫長(zhǎng)的歷史歲月中，圍繞這條河流有著許許多多的傳說(shuō)故事。走進(jìn)你可以從公園景觀中了解這些散落在民間的故事，對(duì)這條京城人鐘情的河流會(huì)有些許的了解。公園西門(mén)廣場(chǎng)，一頭倔強(qiáng)的牛仰天長(zhǎng)嘯，此雕塑為《鎮(zhèn)水?！?。老人們說(shuō)，在永定河畔，曾有一尊黑鐵牛靜臥在龐廟村，那就是現(xiàn)在公園石雕塑的前身。這頭鎮(zhèn)水牛雕塑告訴人們，古時(shí)候永定河水經(jīng)常泛濫，洪水暴漲的時(shí)候，水流沖進(jìn)鐵牛的嘴里，發(fā)出“嗡嗡”的巨大吼叫聲，人們一聽(tīng)見(jiàn)“牛叫”，就知道發(fā)大水了……只可惜這頭會(huì)叫的黑鐵牛，在上世紀(jì)50年代末大煉鋼鐵的時(shí)候融入煉爐，化作鐵水而銷(xiāo)聲匿跡了。于是有了今天公園門(mén)口的石材雕塑《鎮(zhèn)水?！?。小火車(chē)從園中性建筑鐘樓出發(fā)，站來(lái)到河檔·檔河站，又是一組雕塑，講述了新的故事：明朝時(shí)，大太監(jiān)劉瑾深得皇上寵愛(ài)，被封為千歲?？伤圆粷M足，妄想與皇帝平起平坐。劉瑾的宅子在石景山上．他想出了水淹北京城的毒計(jì)。原來(lái)永定河出山后，堤岸十分堅(jiān)固，但下游堤岸疏松，被稱(chēng)為“糖幫沙底”，經(jīng)常決口。石景山一帶正處永定河中游，倘若扒開(kāi)堤岸，北京城一準(zhǔn)兒會(huì)變成大海。挖河的地方就在現(xiàn)在的北辛安一帶。但在挖河時(shí)出現(xiàn)了兩個(gè)頑童，將剛挖起的沙石推倒堵住河口。劉瑾大怒，下令放箭射殺頑童，卻被標(biāo)有“河檔”和“檔河”的兩塊石碑擋住。待到天亮，劉瑾水淹北京城的計(jì)策落空，自己也落得個(gè)殺頭的下場(chǎng)。原來(lái)，這兩個(gè)頑童是玉帝派來(lái)的護(hù)河仙童，專(zhuān)門(mén)到此阻止挖河。