重慶龍臺(tái)山公墓怎么樣

    重慶龍臺(tái)山公墓是經(jīng)九龍坡區(qū)批準(zhǔn)，重慶市備案設(shè)立的合法墓地，各種手續(xù)齊全，購墓人的受到國家法律保護(hù)。交通方便，距主城只要半小時(shí)車程。龍臺(tái)山公墓位于長江南岸邊，是經(jīng)風(fēng)水專家選址，定向后動(dòng)土興建的，墓園左臨風(fēng)景秀麗的長江中壩島，右依清幽別致的桃花島，面向金水潮涌的長江，長江流經(jīng)寶山墓地面前時(shí)，如同一面平湖，龍臺(tái)山公墓也是重慶沿長江公墓陵園中，離長江較近的陵園，真正應(yīng)驗(yàn)了好水聚財(cái)?shù)娘L(fēng)水理念，九龍坡區(qū)龍臺(tái)山公墓背靠重嶺疊嶂的寶山群峰，其得天獨(dú)厚的自然風(fēng)景還是旅游，休閑，度假的好去處，有人們認(rèn)為：龍臺(tái)山公墓是一座福澤境地，有德者居之可利益人天，福祿子孫，之所以眾多有識(shí)之士的先輩們地藏于此，的因?yàn)楣躬?dú)具經(jīng)典風(fēng)水格局，可謂風(fēng)水寶地。九龍坡區(qū)龍臺(tái)山公墓是新建陵園，較低的價(jià)格，更好選位。

清明節(jié)祭祀的習(xí)俗——重慶龍臺(tái)山公墓陵園網(wǎng)分享

    清明節(jié)是中國三大鬼節(jié)之一?！肮砉?jié)”即是悼念亡人之節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對(duì)而言的。

    清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人。

    作為鬼節(jié)，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)死者的思念之情。重在表達(dá)孝思親情。另外兩個(gè)鬼節(jié)則連惡的鬼、野鬼也一并祭祀，重在安撫鬼的魂，不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節(jié)祭祀其他鬼的做法。

    清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時(shí)，北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟?dāng)天，而在臨近清明的“單日”進(jìn)行。舊時(shí)，多數(shù)地區(qū)在清明當(dāng)天掃墓，少數(shù)地區(qū)如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓;現(xiàn)在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時(shí)間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當(dāng)天，一個(gè)村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時(shí)間，新墳舊墳有別。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節(jié)這天請(qǐng)僧道誦經(jīng)做法事或道場。如果是老墳并已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當(dāng)天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假?！币馑际沁^早或過遲都會(huì)失靈。

重慶龍臺(tái)山公墓網(wǎng)淺析公墓接待禮儀知識(shí)

    現(xiàn)代禮儀：是我們?nèi)鐣?huì)文明程度的直接和間接的體現(xiàn)，禮儀包括個(gè)人行為和社會(huì)行為的方方面面。

一、禮儀的基本概念

    1．禮儀的定義：是禮節(jié)和儀式的總稱，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中逐漸形成并共同遵守的規(guī)范與準(zhǔn)則。禮儀是人類社會(huì)內(nèi)部交流的基本語言。禮儀常常與社會(huì)風(fēng)俗、地方習(xí)慣、傳統(tǒng)文化信仰等相互交融在一起，成為后者的基本表現(xiàn)工具。

    2．禮儀的內(nèi)容：從社會(huì)角度看，現(xiàn)代禮儀主要包括政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀和國際禮儀；從個(gè)人角度看：現(xiàn)代禮儀主要包括生活禮儀、工作禮儀和交往禮儀。

二、接待禮儀常識(shí)

    （一）電話禮儀規(guī)范：首先1點(diǎn)、準(zhǔn)備充足，語言簡潔；第2、態(tài)度熱情，感覺愉快；第3、聽話認(rèn)真，禮貌結(jié)束。

    （二）接待舉止要求：

    1、接待客戶的場所要保持安靜，以利于業(yè)務(wù)洽談；

    2、接待客戶時(shí)說話、走路要輕，以示對(duì)客戶的尊重；

    3、遞送物品時(shí)要注意相關(guān)細(xì)節(jié)。

    4、雙方講話時(shí)，要注意傾聽，不左顧右盼；如未聽清客戶的話，可禮貌地再次詢問；

    5、引導(dǎo)客戶時(shí)要在客戶左前方一步初；行走時(shí)，文件夾口朝上，文字正面朝身體一側(cè)，左手持文件夾。

重慶陵園的環(huán)境

　　說到環(huán)境，什么地方我們都首先看到的就是環(huán)境，其實(shí)有時(shí)候環(huán)境可以決定我對(duì)你有沒有興趣，對(duì)一個(gè)事物的一印象，是取決成功還是失敗的一因素。當(dāng)然公墓環(huán)境要求是非常重要的，這不僅影響我們，也是對(duì)自己親人的大尊敬。那么重慶陵園就是一個(gè)不錯(cuò)之選。

　　環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。古代埃及人和中國人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面，教徒卻不考慮此點(diǎn)，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場所，到了教徒可以自由舉行活動(dòng)的時(shí)代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。但是，教會(huì)的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束;于是，在歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)代，問題愈益嚴(yán)重。

　　因此，環(huán)境的問題因數(shù)都決定到公墓的好壞，那么你想選擇好的公墓環(huán)境，你上重慶龍臺(tái)山公墓吧!