高腰襦裙?jié)h服定做誠(chéng)信為本,魏晉時(shí)期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，并吸收少數(shù)民族服飾特色，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所改進(jìn)，般上身穿衫襖襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折裥裙，裙長(zhǎng)曳地，下擺寬松，從而打到俊俏瀟灑的效果加上豐盛的首飾，反映出奢華糜麗之風(fēng)此圖為穿漢化衣裙的貴婦。魏晉南北朝

自古女性就愛(ài)涂脂抹粉，佩環(huán)戴簪，大唐的婦人也不例外。不過(guò)，仔細(xì)觀察那些唐早中期壁畫(huà)里的女子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她們不但喜愛(ài)胡裝與男裝，還喜愛(ài)素顏。永泰公主墓之《圖》，雖然們發(fā)型多變，有高髻單刀髻椎髻雙螺髻單螺髻等多種，但所有的發(fā)飾服飾均無(wú)簪花圖案裝飾，面部卻似乎沒(méi)有使額黃或妝靨，也沒(méi)有耳環(huán)手鐲及金翠首飾。她們的美來(lái)自健康的膚色，青春的朝氣，那是屬于唐朝獨(dú)有的時(shí)代氣質(zhì)，是只有大唐女子才具有的魅力?！八孛娉臁币?

漢服初沒(méi)有扣子，也沒(méi)有拉鏈，這該怎么穿。漢服的特點(diǎn)之是系帶，幾乎不用顆紐扣，全由系帶結(jié)纓的方式穿戴。就算有扣子，也是隱扣，般不在顯眼處使用，直到明代有個(gè)別款式的服裝才使用有限的紐扣，據(jù)說(shuō)這是汲取了少數(shù)民族服裝的特點(diǎn)。不過(guò)，相比扣子和拉鏈，系帶也很方便，它既是扣子也是腰帶，布料有摩擦力，也不用擔(dān)心打結(jié)變松，甚至明朝從洪武年正式確定袞冕之制開(kāi)始，至洪武年永樂(lè)年時(shí)又分別作以補(bǔ)充修改。太祖的這種舉措似給人種起于鄉(xiāng)，帶有農(nóng)家質(zhì)儉之俗的感覺(jué)。其實(shí)這只不過(guò)是給人的種假象而已，其帶有濃厚的色彩，正是他嚴(yán)格規(guī)定等級(jí)差別，充分貫徹皇權(quán)思想的突出表現(xiàn)。

不是有部電影比較火叫“云中歌”相信大家又看到里面的飾演者身上穿的得服飾，漢服，是不是被吸引了。中國(guó)傳統(tǒng)服飾是我華夏的智慧的結(jié)晶大家有沒(méi)有注意到他們所穿的漢服中有個(gè)比較突出的特點(diǎn)就是琵琶袖。

1.交領(lǐng)右衽

"交領(lǐng)"是指左右衣領(lǐng)相交；"衽"是指衣襟，"右衽"即右衣襟掩覆于內(nèi)，左衣襟掩向右腋系帶，反之為"左衽"。

《漢書(shū)·嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳》："大將軍秉鉞，單于奔幕；票騎抗旌，昆邪右衽。"

唐代·劉景復(fù)《夢(mèng)為吳泰伯作勝兒歌》："我聞天寶十年前，涼州未作西戎窟。麻衣右衽皆漢民，不省胡塵暫蓬勃。"

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，左為陽(yáng)，右為陰，陽(yáng)在上，陰在下。因此要左衣襟掩在右衣襟之上。"左衽"被認(rèn)為是死者之服。當(dāng)然，在中原文化以外的民族，也有"左衽"的。

2.系帶隱扣

中國(guó)傳統(tǒng)文化中崇尚"天人合一"的思想，漢服也是如此，以衣服邊角余料做系帶，固定各個(gè)部位。通常在服飾的左側(cè)腋下和右側(cè)衣襟處有一對(duì)帶子，在右側(cè)腋下和左側(cè)衣襟有一對(duì)帶子，穿衣時(shí)只需將兩對(duì)帶子系結(jié)便可。

同時(shí)，深衣腰上的長(zhǎng)帶和大帶，還象征著權(quán)衡，時(shí)刻提醒著衣者以君子的標(biāo)志要求約束自己。

年輕群體流行漢服文化，到底什么是漢服？

    中國(guó)有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。漢服是我泱泱華夏文明美的文化傳承，自黃帝至公元17世紀(jì)中期，漢服承載了我中華上下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，受著中華的韻味熏陶，而今越來(lái)越多的人加入了漢服復(fù)興的熱潮，選擇去撿拾這五千年的優(yōu)雅。

一、什么是漢服？

關(guān)于漢服首先得明白的一點(diǎn)是，漢服并不是說(shuō)是漢朝服飾，也不是什么奇奇怪怪的，穿著泛著光的影樓裝，而是漢族特有服飾，是黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下至明末一朝朝時(shí)代的文明，且每朝又對(duì)漢服進(jìn)行改造融合了時(shí)代氣息與智慧。

漢服種類主要有曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圓領(lǐng)袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。先秦，群雄逐鹿天下百家爭(zhēng)鳴，至公元前221年，秦嬴政統(tǒng)一天下才開(kāi)始稍有安定。廢周六冕之制，著玄衣纁常，百官帶高山冠，法冠武冠，披服佩綬，但法學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)、玄學(xué)滲透各個(gè)層面，所以秦是一個(gè)保守與開(kāi)放相矛盾雜和的時(shí)代。衣著便也是相應(yīng)的單調(diào)。以袍為典型樣式，有曲裾直裾，生活中大部分為大襟窄袖。

男子腰間系帶鉤，婦女腰間系絲帶，多半為交領(lǐng)右衽。既有前期群雄逐鹿的霸氣，又有后期獨(dú)特的工整。而至漢潮，漢服主要便是承襲秦制。至東漢明帝永平二年有了正式完備規(guī)定，有了袍，襦裙等，然而流傳較廣的還是袍與曲裾直裾。

至大唐盛世，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和紡織技術(shù)不斷進(jìn)步，與海流不斷增加，且出現(xiàn)大唐女皇武則天，及李治、魚(yú)玄機(jī)、薛濤等唐朝大量女詩(shī)人及楊貴妃等，大唐民風(fēng)一度開(kāi)放，女性地位也有所提高，所以服飾漸漸由以前的粗布轉(zhuǎn)為蜀錦綾羅出現(xiàn)圓領(lǐng)袍、帔。

這一時(shí)期，更為大膽而華麗的齊胸襦裙也受到女子追捧，更添了一份飄渺仙氣，更加襯托著大唐華麗富貴之氣，至宋朝繼承唐制有衫、襦、襖、褥子、袍、褂。

絲錦漢服生產(chǎn)定做廠家淺談漢服文化

    漢服文化不僅要能傳承、能弘揚(yáng)、能轉(zhuǎn)化，更要能發(fā)展。目前漢服文化很多僅停留在表面的喜歡和展示上，缺少一些深入的發(fā)展。應(yīng)該通過(guò)創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)讓人們穿漢服、懂漢服，從而形成一種良性的社會(huì)現(xiàn)象，才能促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

    無(wú)論是喜歡穿漢服，還是做漢服市場(chǎng)，只有深入了解服裝背后的文化內(nèi)涵，做到外表與內(nèi)涵相得益彰，才能讓漢服發(fā)出璀璨的光芒。

    弘揚(yáng)漢服文化不能一味地傳承，更需要契合時(shí)代特征去發(fā)展和創(chuàng)新，只要能夠代表民族自身的特色，就是能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的漢服文化。