重慶古裝?漢服結(jié)構(gòu)介紹

漢服結(jié)構(gòu)

   漢服采用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分為領(lǐng)、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十部分。取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟后裾，縫合后背中縫。前襟無衽即為直領(lǐng)對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領(lǐng)右衽衣。前襟后裾的中縫稱為裻，即督脈、任脈，衽在任脈右側(cè)，故稱右衽。裾的長度分為腰中，膝上，足上。根據(jù)裾的長短，漢服有三種長度∶襦、裋、深衣。袖子與襟裾的接縫稱為袼，袖口稱為祛。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內(nèi)衣）、中衣、大衣。

漢文化

   漢人對漢衣冠的認同是民族意識的一部分。五胡亂華之時，原先在中原地區(qū)的知識分子及各層人民紛紛逃亡到南方，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開發(fā)成繁華富庶之地，這一事件史稱“衣冠南渡”。

絲錦淺談古裝漢服起源文化

    漢服由于華夏儒家王道文化的傳播而影響深遠，周邊民族、包括許多其他儒家文化圈（漢文化圈）國家通過效仿華夏禮儀制度借鑒了漢服的某些特征，用于吉兇賓軍嘉五禮。

    此外，華夏賓禮也規(guī)定四夷之君必須穿本國服飾朝見中國天子，謂“蕃主服其國服”。漢唐藩屬體制中，周邊民族首領(lǐng)存在著定期朝見皇帝的所謂“朝集”制度。無論是外國君主及其使者或者臣子朝謁中國天子，接受官職，貢獻方物，還是中國天子宴請外國君主，外國君主都要穿國服奉禮。

    國服制度促使了周邊民族形成自己的民族服飾。比如，契丹太宗入晉，接觸到中原衣冠制度，北歸后，參照中原服制制定了本朝國服與漢服制度。歷朝有《職貢圖》描繪他國國使服飾。

重慶絲錦分享——影響服裝價格的幾個因素

    從租賃的服裝中來說，各種不同的服裝價格肯定是有差別的，哪怕就是同樣的一款服裝由于其材質(zhì)的不同，這個價格都是有差別的。

    一、新舊程度的不同，有的服裝租了很多年了，已租舊了這種服裝的價格肯定會偏低的。

    二、材質(zhì)的不同，服裝因為有不同的材質(zhì)，必然會影響到價格上的差別。

    三、租賃時間的長短，租的天數(shù)不一樣，價格也會不一樣的。比如租40元一套的租一在，租兩天的話就可以便宜10元，算60元租兩天的。

    綜上幾點可以看出服裝的價格是有各種不一樣的，不必說某某的多少錢，而我們的是多少錢的問題。因為服裝與服裝真的有差別。

揚漢家風(fēng)采，復(fù)我族霓裳!

    順應(yīng)全球化趨勢，隨著中國與世界的聯(lián)系越發(fā)密切，華夏人也越發(fā)需求真正能夠表達自己文化特質(zhì)的"身份名片"。

    "絲錦服飾"是當(dāng)代漢服產(chǎn)業(yè)開創(chuàng)性商業(yè)品牌，并始終引導(dǎo)著行業(yè)理念和發(fā)展導(dǎo)向。原創(chuàng)設(shè)計、自主研發(fā)、"服務(wù)"是我們在漢服產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的行為準(zhǔn)則。

    至今，絲錦服飾已磨合成型了一只自市場概念推廣、產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)，及至服裝工藝剪裁等完整成熟的運作系統(tǒng)