重慶專業(yè)女童漢服拖尾定做服務至上,服款式之。多罩在其他衣服外面，對襟長袖，直領(lǐng)，領(lǐng)緣直通底部，穿著時衣襟多敞開，衣身有長有短，有寬有窄，兩側(cè)開裾，高開衩可至腋下。明制褙子和宋制稍有不同。明.才圖會寫，褙子，即今之披風。但兩者還是有區(qū)別的，披風同色領(lǐng)緣多只到胸前不通底。注對襟襦裙多認為是短褙子束入群內(nèi)的穿法。

如果不將服飛魚服服放在起仔細比較，還真的很難辨別出誰是誰，因為這些瑞獸旦“明化”之后，全都奔著龍的形象去了。因能飛，故得名飛魚。不過在明代飛魚服上卻幾乎看不到摩羯的模樣。所謂飛魚，是古印度神話中摩羯演變而來，《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》也有記載“龍魚陵居在其北，狀如貍（或曰龍魚似貍角，作鯉）?！?

《禮記·深衣》孔氏正義曰“所以稱深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣?！鄙钜率悄荏w現(xiàn)華夏文化精神的服飾。深衣象征天人合，恢宏大度，公平正直，包容萬物的東方美德。袖口寬深衣大，象征天道圓融；領(lǐng)口直角相交，象道方正；背后條直縫貫通上下，象征人道正直；腰系大帶，象征權(quán)衡；分上衣下裳兩部分，象征兩儀；上衣用布幅，象征年季；下裳用布幅，象征年月。身穿深衣，自然能體現(xiàn)天道之圓融，懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動進退合權(quán)衡規(guī)矩，生活起居順應時之序。深衣本意是將上衣和下裳合為體，所以叫“深”衣。女性穿著表示從而終。據(jù)說女性的禮服是沒有上衣下裳的，只有深衣。什么是深衣？

皆以動物園標志，卻文武有別的補子，似與武則天賜百官袍衫飾以對獅麒麟對虎豹鷹對鶻鹿鳳池對雁等有定的淵源關(guān)系。因為在當時就是文官飾禽，而武官飾獸的。況且太祖不是也曾說過要“衣冠悉如唐代形制”嗎。

公服公服是古代官員官服的種，從北魏北齊至明朝的品官在公事常朝謁見婚禮時所穿的種漢服，服色有紫朱綠青等，圓領(lǐng)右衽，用絲綢制作。宮廷樂舞中舞生也會穿著公服，顏色等差則不明顯。

近幾年走在大街上都能經(jīng)?？吹胶枚嗳舜h服，引起一波名族風，也正是這一股風，拉起了漢服服裝的崛起，對經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)也是起著推動的作用，不得不說，那些穿漢服的小姐姐的推動力是讓人不容小噓的。

讓我們來看一組數(shù)據(jù)，根據(jù)天貓《2018漢服消費人群報告》，2018年購買漢服人數(shù)同比增長92%，幾乎翻了一番。而根據(jù)艾媒咨詢的報告，2019年中國漢服預計銷售額將達14.1億元，2018年中國漢服愛好者數(shù)量將會達到204.2萬人，同比增長了72.9%。

從上面這一組數(shù)據(jù)中，我們其實可以輕松得到兩個結(jié)論：一方面，漢服市場增長速度很快。無論是愛好者人群，還是購買量都持續(xù)高速增長。另一方面反映了一個重要的事實，那就是即使這樣高速增長的市場，這也依然是一個人群關(guān)注很小的小眾市場，因為整體銷售額依然只有10多個億左右?？v然近兩年很火出圈，但也是近一兩年之間的事情。

那么我們也來探討一下，漢服是什么火起來的。對行業(yè)敏感的資本家早對這個領(lǐng)域下手了，首先從內(nèi)容端進行布局。這是互聯(lián)網(wǎng)公司切入消費領(lǐng)域一貫的打法，其次是VC們的布局。除此之外，之前一直專注于古風攝影的攝影機構(gòu)盤子女人坊也在2018年獲得由元創(chuàng)資本投資的C輪融資。后就是社交媒體上受到熱捧，證明漢服在人群市場中具有了良好的群眾基礎(chǔ)。

在這些社交媒體上的影響力下，進一步沉淀下各種不同推廣這種潮流文化的社團，這也會進一步加劇漢服文化的流行，根據(jù)公開數(shù)據(jù)顯示：2017年全球漢服文化社團大概有1300多家，到了2019年則增到2000多家。而據(jù)公開報道顯示，目前市面漢服消費人群已經(jīng)超過200萬，這從側(cè)面反映，漢服消費已經(jīng)從以前未能出圈的消費逐漸演變成為一種出圈的大眾流行消費品，在很多漢服店鋪上顯示，很多制作工期已經(jīng)排到2021年。看這些漢服店鋪的數(shù)量，就可以看出來，漢服有多“火”。

常見的漢服有哪些？

看了這么多古裝劇，

總有些古裝美得特別戳人心。

而其中的漢服，

以其清淡優(yōu)雅的風格，

備受大家喜愛。

可是常見的漢服有哪些種，

你能分清嗎？

齊胸襦裙

交領(lǐng)齊胸襦裙

漢晉以來裙子的裙腰多束于腰上，

而隋唐五代時期裙子的裙腰束得更高，

一些服裝多稱之為高腰襦裙，

根據(jù)現(xiàn)在人們對它的考證，

一般改稱之為齊胸襦裙。

齊胸襦裙一般分為兩種，

對襟齊胸襦裙、交領(lǐng)齊胸襦裙。

按衣袖則常分為窄袖、直袖和廣袖。

窄袖對襟齊胸襦裙

古代有很多詩句來描繪齊胸襦裙的美好，

“荷葉羅裙一色裁”，

“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花。”

我們常說的拜倒在石榴裙下，

這石榴裙，

指的就是齊胸襦裙。

以此可見其人氣之高。

齊腰襦裙

對襟齊腰襦裙

短上衣加長裙的組合。

與齊胸襦裙的差別在于，

裙腰更低，

與腰部齊平，

日常生活中更加常見。

按上襦區(qū)分，

可分為交領(lǐng)、對襟。

衣長且裙闊，

行走間飄逸靜美，

風采翩翩。

曲裾

三繞曲裾

可以直觀理解為一種續(xù)衽繞襟的服裝。

“衽”是衣襟。

“續(xù)衽”就是將衣襟接長。

曲裾深衣將后片衣襟繞過背后，

再繞至前襟，

然后腰部縛以大帶，

用于遮住三角衽片的末梢。

因此我們會看到，

曲裾的裙擺繞了幾道弧線。

10分鐘了解：不可不知的“漢服文化”

漢服文化源遠流長

    漢服，即"漢民族傳統(tǒng)服飾"，是從"黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治"開始就逐步發(fā)展形成的具有漢民族文化內(nèi)涵和特征的傳統(tǒng)服飾。因為漢民族至秦統(tǒng)一，至漢朝國力強盛，從而有了"漢人"的稱呼，"漢服"也因此得名。在少數(shù)時候，"漢服"特指漢朝服飾。

"漢服"一詞早的文獻記載見于漢代。

東漢蔡邕《獨膽》："通天冠，天子常服，漢服受之秦，禮無文。"

意思是"通天冠"這種服飾是天子的常服，漢朝繼承了秦朝的服制。

在出土中，早的"漢服"記載也可追溯至漢代。

《馬王堆三號墓遣冊》"簡四四"記載："美人四人，其二人楚服，二人漢服。"

有四個美人，其中兩人穿楚服，兩人穿漢服。

《漢書》："（龜茲公主）后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度，歸其國，治宮室，作檄道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。"

《遼史·儀衛(wèi)志》：遼國自太宗入晉之后，皇帝與南班漢官用漢服，太后與北班契丹臣僚用國服。其漢服即五代之遺制也。"

據(jù)記載，漢朝時，龜茲公主多次來漢朝賀，喜歡漢朝的衣服制度，回到國家之后，推行漢家禮儀。宋朝時，遼國同時采用兩種服制——皇帝和漢族官員穿漢服，太后和契丹官員穿自己的民族服裝?？梢?，"漢服"已經(jīng)成為了漢民族服飾的代稱。

漢服在元朝時因統(tǒng)治更替受到?jīng)_擊，明朝大力恢復漢服之后，終于在清朝斷絕。

《清碑類鈔》："金天命己酉，太宗禁民漢服，令俱禿發(fā)。"

這條命令頒布于1626年，是明天啟六年，也是清天命十一年。此時清兵還沒有入關(guān)，已經(jīng)開始在統(tǒng)治區(qū)禁止人民穿漢服了。

1645年，清順治二年七月初九，奪得天下的清朝政府頒布易服令，規(guī)定"官民既已剃發(fā)，衣冠皆宜遵本朝之制"。

清朝政府為什么一定要禁止穿"漢服"？可見，漢服不僅僅是御寒蔽體的衣服，在一定程度上更是漢民族的精神文化象征，凝聚了一個民族的文化認同。