高腰襦裙?jié)h服定做誠信為本,魏晉時(shí)期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，并吸收少數(shù)民族服飾特色，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所改進(jìn)，般上身穿衫襖襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折裥裙，裙長曳地，下擺寬松，從而打到俊俏瀟灑的效果加上豐盛的首飾，反映出奢華糜麗之風(fēng)此圖為穿漢化衣裙的貴婦。魏晉南北朝

自古女性就愛涂脂抹粉，佩環(huán)戴簪，大唐的婦人也不例外。不過，仔細(xì)觀察那些唐早中期壁畫里的女子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她們不但喜愛胡裝與男裝，還喜愛素顏。永泰公主墓之《圖》，雖然們發(fā)型多變，有高髻單刀髻椎髻雙螺髻單螺髻等多種，但所有的發(fā)飾服飾均無簪花圖案裝飾，面部卻似乎沒有使額黃或妝靨，也沒有耳環(huán)手鐲及金翠首飾。她們的美來自健康的膚色，青春的朝氣，那是屬于唐朝獨(dú)有的時(shí)代氣質(zhì)，是只有大唐女子才具有的魅力?！八孛娉臁币?

漢服初沒有扣子，也沒有拉鏈，這該怎么穿。漢服的特點(diǎn)之是系帶，幾乎不用顆紐扣，全由系帶結(jié)纓的方式穿戴。就算有扣子，也是隱扣，般不在顯眼處使用，直到明代有個(gè)別款式的服裝才使用有限的紐扣，據(jù)說這是汲取了少數(shù)民族服裝的特點(diǎn)。不過，相比扣子和拉鏈，系帶也很方便，它既是扣子也是腰帶，布料有摩擦力，也不用擔(dān)心打結(jié)變松，甚至明朝從洪武年正式確定袞冕之制開始，至洪武年永樂年時(shí)又分別作以補(bǔ)充修改。太祖的這種舉措似給人種起于鄉(xiāng)，帶有農(nóng)家質(zhì)儉之俗的感覺。其實(shí)這只不過是給人的種假象而已，其帶有濃厚的色彩，正是他嚴(yán)格規(guī)定等級(jí)差別，充分貫徹皇權(quán)思想的突出表現(xiàn)。

不是有部電影比較火叫“云中歌”相信大家又看到里面的飾演者身上穿的得服飾，漢服，是不是被吸引了。中國傳統(tǒng)服飾是我華夏的智慧的結(jié)晶大家有沒有注意到他們所穿的漢服中有個(gè)比較突出的特點(diǎn)就是琵琶袖。

絲錦漢服總部主營以 棉、麻、真絲、雪紡料為主的棉麻民族風(fēng)女裝，唐裝漢服，改良旗袍等。致力于標(biāo)榜個(gè)性自由的棉麻休閑服飾，喜歡簡單舒適生活方式的中**新女性客戶;絲錦漢服總部的產(chǎn)品消費(fèi)者市場，在消費(fèi)者市場中享有較高的口碑。我們與多個(gè)廠家和批發(fā)商建立了長期穩(wěn)定的合作關(guān)系。絲錦漢服總部重信用、守合同、**產(chǎn)品質(zhì)量，贏得了廣大海內(nèi)外客戶的信任在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代。

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絲錦漢服帶給時(shí)尚女性無比的感動(dòng)與自豪，同時(shí)也帶給社會(huì)無比靚麗的風(fēng)采。品牌的市場定位，讓時(shí)尚的女性紛紛投來選擇的目光。絲錦漢服，每一件都是凝聚著設(shè)計(jì)師無數(shù)心血的藝術(shù)品，它帶給時(shí)尚女性無比的感動(dòng)與自豪，同時(shí)也帶給社會(huì)無比靚麗的風(fēng)采。

年輕群體流行漢服文化，到底什么是漢服？

    中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。漢服是我泱泱華夏文明美的文化傳承，自黃帝至公元17世紀(jì)中期，漢服承載了我中華上下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，受著中華的韻味熏陶，而今越來越多的人加入了漢服復(fù)興的熱潮，選擇去撿拾這五千年的優(yōu)雅。

一、什么是漢服？

關(guān)于漢服首先得明白的一點(diǎn)是，漢服并不是說是漢朝服飾，也不是什么奇奇怪怪的，穿著泛著光的影樓裝，而是漢族特有服飾，是黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下至明末一朝朝時(shí)代的文明，且每朝又對(duì)漢服進(jìn)行改造融合了時(shí)代氣息與智慧。

漢服種類主要有曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圓領(lǐng)袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。先秦，群雄逐鹿天下百家爭鳴，至公元前221年，秦嬴政統(tǒng)一天下才開始稍有安定。廢周六冕之制，著玄衣纁常，百官帶高山冠，法冠武冠，披服佩綬，但法學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)、玄學(xué)滲透各個(gè)層面，所以秦是一個(gè)保守與開放相矛盾雜和的時(shí)代。衣著便也是相應(yīng)的單調(diào)。以袍為典型樣式，有曲裾直裾，生活中大部分為大襟窄袖。

男子腰間系帶鉤，婦女腰間系絲帶，多半為交領(lǐng)右衽。既有前期群雄逐鹿的霸氣，又有后期獨(dú)特的工整。而至漢潮，漢服主要便是承襲秦制。至東漢明帝永平二年有了正式完備規(guī)定，有了袍，襦裙等，然而流傳較廣的還是袍與曲裾直裾。

至大唐盛世，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和紡織技術(shù)不斷進(jìn)步，與海流不斷增加，且出現(xiàn)大唐女皇武則天，及李治、魚玄機(jī)、薛濤等唐朝大量女詩人及楊貴妃等，大唐民風(fēng)一度開放，女性地位也有所提高，所以服飾漸漸由以前的粗布轉(zhuǎn)為蜀錦綾羅出現(xiàn)圓領(lǐng)袍、帔。

這一時(shí)期，更為大膽而華麗的齊胸襦裙也受到女子追捧，更添了一份飄渺仙氣，更加襯托著大唐華麗富貴之氣，至宋朝繼承唐制有衫、襦、襖、褥子、袍、褂。

漢服?興起——漢服文化認(rèn)同

    漢服得以進(jìn)一步發(fā)展，則是文化傳承和民族歸屬感在越來越多人心中得到加強(qiáng)。

    漢服的意義已經(jīng)超越了服飾本身，更是一種文化符號(hào)，它承載著民族文化，是文化復(fù)興的一部分。漢服文化興起的背后不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的熱愛，是人們對(duì)于民族文化的自信和認(rèn)同感。

    中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的吸引力，中國越來越強(qiáng)大，中國人越來越自信，傳統(tǒng)文化散發(fā)出的魅力形成了巨大的磁場，讓更多的國人開始關(guān)注和喜愛漢服。

    對(duì)于民族文化的認(rèn)同，在這里被具象化成對(duì)于漢服的認(rèn)同，認(rèn)同漢服意味著對(duì)國族的認(rèn)同。這也讓圍繞漢服文化的精神消費(fèi)和物質(zhì)消費(fèi)有了價(jià)值觀的指引，漢服文化的興起自然也就水到渠成了。

    但在這個(gè)階段，公眾對(duì)于漢服也不過是逐漸開始接受，整個(gè)漢服文化市場也遠(yuǎn)沒達(dá)到今天的規(guī)模和熱度。