在古代時候，人們希望辟邪鑄銅麒麟雕塑總是伴隨著自己，給自己帶來幸運和光明，而辟除不祥。銅麒麟可化解電梯樓梯煞：現(xiàn)在家居中，高層建筑在不斷的增多，所以選擇房屋時需要注意好電梯的位置，假如在自己住房的右手邊有電梯的話，那就容易犯煞，而如果電梯正好是在西方的話，那就是需要化解為好，化解方法：可以在這方位擺放一對麒麟。當上古時代的這種信仰被傳承下來的同時，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認且牢牢地存在于人們的意識之中，麒麟便成了某種意念的象征，某種意境的表現(xiàn)，某種力量的顯示，并啟發(fā)人們的想像，引導人們的精神去契合某種意念，進入一種特定的境界，給人們以希望、安慰和某種追求的力量，化入民俗生活之中，表現(xiàn)在民族文化的各個方面。以麒麟為主的瑞獸在我國的動物雕塑中占據著很大的比重，這些瑞獸更是我國傳統(tǒng)漢族文化的重要組成部分。

博軒銅雕專業(yè)定做各種銅雕，鑄造的銅雕受到合作客戶的一直好評，歡迎來電咨詢合作，定會讓您滿意。

在我國古代人的眼里，麒麟是一種靈獸，像龍和鳳凰一樣，雖然在現(xiàn)實生活中沒有這樣的動物，但是他們被人們賦予了美好的愿望，不知不自覺地，美好的寓意加上古老的手藝，很多銅麒麟就出現(xiàn)了。在傳統(tǒng)文化中，銅麒麟是祥瑞的象征，古來就有“盛世出麒麟”的說法，同時民間也篤信麒麟是消l災解難，驅除，鎮(zhèn)宅避煞，催財升遷的吉獸。唐縣博軒商貿有限公司作為專業(yè)的銅雕廠家，鑄造的辟邪鑄銅麒麟雕塑生動形象，造型多樣，采用先進的鑄造方法：施蠟鑄造、樹脂砂鑄造、鍛銅制造、整體鑄造、分體鑄造，定會讓您滿意放心。

辟邪鑄銅麒麟雕塑每次出現(xiàn)都將是一個非常特別的時期。據記載，孔子與麒麟密切相關，相傳孔子出生之前和去世之前都出現(xiàn)了麒麟，據傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩獲麟”，對此孔子為此落淚，并表示“吾道窮矣”。1958年，背井離鄉(xiāng)的新豐江水庫將麒麟舞帶到了小金口，現(xiàn)今轄區(qū)共有麒麟隊20支，隊員200人，最年長的91歲，小的13歲?？鬃釉鴮懜瑁骸疤朴菔蕾怊滕P游，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂?！保痪每鬃尤ナ?，所以亦被視為儒家的象征。唐縣博軒商貿有限公司是一家專業(yè)的銅雕廠家，鑄造辟邪鑄銅麒麟雕塑，就找博軒銅雕。

漢許慎《說文解字·十》:'麒，仁寵也，麋身龍尾一角;麐(麟)，牝麒也。'段玉裁注:'狀如麕，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。'

辟邪鑄銅麒麟雕塑《說文解字》:'仁獸也。麕身牛尾，一角。張揖云:牡曰麒，牝曰麟。郭璞曰:麒似麟而無角。'[3]

何法《徵祥記》:'麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。許云仁寵，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。'古麒麟或簡曰麟，咸以為祥瑞之物?！抖Y記》禮運:'出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。'('椰'同'菽'，沼澤)，又:'麟鳳龜龍，謂之四靈。'

《五雜俎》:故與陽牛人交，則生麟;與豕交，則生象;與馬交，則生龍馬;即婦人遇之，亦有為其所污者。麒麟自古是仁慈和吉祥的象征，它'含仁懷義，音中律呂，步行中規(guī)，折旋中矩，擇土而后踐，位平然后處'，得'麒麟如意印'者必是溫文爾雅謙謙君子?！醴Q世俗畫龍，馬首蛇尾，又有三停九似之說，謂膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。然龍之見也，皆為雷、電、云、霧擁護其體，得見其全形者罕矣。

《明會典》記載，洪武二十四年(1391年)規(guī)定，公、侯、駙馬、伯以麒麟作為補服圖案，故稱一品麒麟。

《清史稿》記載過牛產麒麟的事情。《清史稿》記載:雍正二年，平度州民家牛產麟。在民間傳說中，麒麟與儒家學派的創(chuàng)始人孔子也有著密切的淵源關系。五年，壽州民家牛產麟，一室火光，以為怪，格殺之，剝皮，見周身鱗甲，頭角猶隱也;荊州民家牛產麟，遍體鱗甲。嘉慶元年，遂安民家牛產麟。七年，鎮(zhèn)海民家牛生一犢，遍體鱗紋，色青黑，頷下有髯，項皆細鱗。十一年五月，鹽亭民家牛產一麟，高二尺五寸，肉角一，長寸許，目如水晶，鱗甲遍體，兩脊傍至尾各有肉粒如豆，黃金色，八足，牛蹄，產時風雨交至，金光滿院，射草木皆黃。十三年二月，綿州民家牛產一犢，首形如龍，身有鱗紋，落地而殤。乾隆四年，盛京民家牛產麟。

以前認為這些是空穴來風的記載，但2015年泰國水牛產下'異獸'，頭似鱷魚、有鱗片，跟清史稿記載類似。