富戶人家的棺木又大又沉，出于安全考慮，靈柩的中間也耍穿過構根麻繩。按行活說，的后兩根麻繩叫“口花”，小間兩根叫“腰花”，四根全稱“八把花”，往下滑這靈柩叫“抖花”。

　　在杠夫讓下滑放靈柩時，死者的親屬要脆在墓穴周圍，表演喪禮中的后哭泣。同時焚燒紙車、、等各種紙制冥器。門吹兒在此時也將吹完后一支喪曲。

靈柩被放到墓底前，還要端正方位，使靈柩能夠按照要求，不偏不斜的放在墓里。

中國人講究五服，出了五代之后就不會上墳、填土了。故而盡管幾千年來中國人都是用土墳埋葬，卻也沒有看到處處是墳的現象，因為老舊的墳頭是會風化的。人在去世之前，無論這一生過得怎么樣，是否給周圍的人造成積極的影響，都希望能夠在死后得到安葬。但是大理石墓地卻不會風化，長此以往，不要說幾千年了，目前這個問題就已經顯出端倪?，F在北京有兩千萬人口，一百年之后，這兩千萬人口就會變成兩千萬個墓地，那怎么辦?說是節(jié)省土地，終的結果卻恰恰相反。 如今農村實施的殯葬改革恰恰是“城市化”模式，建公墓好大喜功，到時不也是到處都是大理石墓地，或是碑石林林總總？

提及“土葬”你想到什么，中國上下幾千年土葬傳統，還是那廣闊無垠的農村？沒錯，現在還在實行土葬的地區(qū)，大約也就一些農村地區(qū)了，還繼承著這一古老傳統，還講究著“入土為安”。                                                            

講過土葬的人會發(fā)現一個現象：“每座墳墓都會有塊墓碑”，按理說人死了就死了吧，還弄塊墓碑干嘛，其中原因城市人可能很少有人能知道，只有農村人才明白。    

程序四：停柩

停柩也很有講究的，靈柩必須停放在的左側。有地位、身份的放在的中間，女靈柩放在內室。此行為停柩。停柩一般為三天，也有兩天的；富貴人家或天氣冷可多停幾日。貧家人或天熱少停幾日。停柩期間每天都要在舉辦不同形式的超度亡人儀式。

程序五：超度

超度人又叫做齋。齋原本是佛、道教吃的素食，此番釋義是佛道超度要心誠。做齋有三種形式，按儒、道、釋的儀式進行。（現在很多的農村還保留這樣的習俗）