實際生活中，人物雕塑的品種較多，關(guān)于具有特別意義的人物銅雕著作，需求堅持銅雕的藝術(shù)本性，防止因為藝術(shù)加工而致使人物銅雕實質(zhì)性的意義予以損失，讓人物銅雕完全失掉存在的價值，因而人物銅雕是不是需求藝術(shù)加工需依據(jù)實際使用意圖而定。      

我國銅雕的品種十分多，人物雕塑首要效果在于留念不同具有汗馬功勞人物的業(yè)績，使用人物雕塑的方式進(jìn)行傳達(dá)，但實際中存在的各類人物雕塑，通常呈現(xiàn)造型奇怪等狀況，美其名曰“藝術(shù)加工”，因為人物銅雕具有特別的意義，因而是不是關(guān)于人物銅雕進(jìn)行“藝術(shù)加工”變成爭議的論題。

石浮雕是以高浮雕和低浮雕兩種不同的形態(tài)進(jìn)行雕刻的。低浮雕也就是淺浮雕，在呈現(xiàn)的形式上是比較單一的，在石雕的應(yīng)用中雕刻出的圖案形式內(nèi)容也比較的單一，沒有高浮雕的層次繁瑣，但是在價格和施工上都是比較有優(yōu)勢的。首先是價格上比較低，施工也比較快。高浮雕在石材的雕刻中一樣也是應(yīng)用非常的廣泛，因為高浮雕的造像層次是比較高的，尤其是在一些比較逼真的雕刻中更能顯示出來。


作為空間藝術(shù)的城市雕塑，雖然是隸屬于環(huán)境的存在而存在的，但是卻積極主動地給環(huán)境以充實，增們對于環(huán)境的主觀意識;并調(diào)整、彌補(bǔ)其不足，而適應(yīng)于人們心靈的需要。它使我們的生存空間，朝著更加理想化的方向發(fā)展。在許多時候，城市雕塑在環(huán)境中起到了主導(dǎo)性的作用，對整個環(huán)境趨向的持續(xù)協(xié)調(diào)與統(tǒng)一起著關(guān)鍵性作用。城市雕塑不是盲目武斷地對環(huán)境的干涉，而是帶有指導(dǎo)性的主持者。但有一些雕塑同時也具有其他的功能，比如噴泉、音樂噴泉、機(jī)器人或動物。不過大部分只是裝飾作用。雕塑藝術(shù)在古今中外人民的精神生活中都有著不可忽視的作用，也是一個時代文明的象征。


比如獅子，人們一想到獅子首先覺得他是兇狠的猛獸，所以在公園或者住宅區(qū)很少看到獅子雕塑，即使有也是表現(xiàn)獅子溫順的一面。但是在古代的衙門，或者現(xiàn)在的豪宅門口，經(jīng)?？吹姜{子或者麒麟成對安放，趨吉避兇，當(dāng)作門神。在廟宇中會使用龍雕塑等等......這也是動物蘊含的潛在意義。動物雕塑種類眾多，所以經(jīng)常由設(shè)計者設(shè)計出新的形象或者創(chuàng)意出來，應(yīng)用十分廣泛。