定做銅鼓雕塑也常用于宴會、樂舞中，是一種流行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖南等少數民族地區(qū)的打擊樂器。銅鼓是中國古代悠久而燦爛文化的結晶，是中國少數民族先民智慧的象征，它具有東方藝術的特色，是世界文化藝術寶庫之珍藏。銅鼓在越南、老撾、緬甸和泰國甚至印度尼西亞諸島也有流傳。銅鼓大小、輕重不一，鼓面多鑄有太陽紋、翎眼紋、云紋、乳釘紋、櫛紋、游旗紋等紋飾。至今中國出土的定做銅鼓雕塑有一千五百多個。在東南亞各地(老撾)也發(fā)現二百多個銅鼓，泰國民間收藏和出土的則有上千個。“銅鼓”一詞早見于《后漢書·馬援傳》“馬援出征交趾，得駱越銅鼓，鑄為馬?！敝谱縻~鼓的以百越中的駱越為多,即是黎族與壯族。

不同銅鼓的分類:

定做銅鼓雕塑以云南省楚雄市萬家壩古墓葬群出土的銅鼓為代 表的一類銅鼓。時值 公元前8世紀的春秋中期到公元前5世紀的戰(zhàn)國中期。定做銅鼓雕塑花紋及寓意編輯銅鼓制作工藝考究，用以銅為主要成分的銅、錫、鋁合金等鑄造。流行于云南中部的濮族(即今之彝族先 民)人民之中。這種銅鼓鼓壁較厚，工藝粗糙，鼓面無花紋或花紋較簡單，胸大于鼓面，是 迄今所知早的銅鼓。由于它的鼓面還殘存有炊煙痕跡，足以證明它是古代由做飯的 銅釜向銅鼓演變發(fā)展過程中，處于炊具與樂器混用的初階段。

2016年1月10日，一面直徑4.2米、高2.6米、重達7噸的巨大銅鼓，經廣西環(huán)江毛南族自治縣馴樂苗族鄉(xiāng)上朝韋氏民間銅鼓鑄造廠20個工人長達6個多月的日夜，終于鑄造出爐，作為迎接新年的“賀禮”。該定做銅鼓雕塑由廣西非物質文化遺產“壯族銅鼓鑄造技藝”代表性傳承人韋啟初、韋啟參兄弟倆設計制作。詩詞中有明媚旖旎的南國春光，又有在大好春色中，少數民族敲擊定做銅鼓雕塑，伴隨陣陣鼓聲和粗獷的歌聲，舞蹈賽神的熱烈場面。鐵匠出身的兄弟倆，自上世紀90年開始采用沙模鑄造方法攻克了銅鼓鑄造中的道道難關，經過多年揣摩、反復試驗，在歷經數不清的失敗之后，終于掌握了一次性成型鑄造技藝和其他核心技藝。該面定做銅鼓雕塑是目前世界銅鼓，將于2016年1月16日在廣西桂林市為銅鼓舉行吉尼斯世界紀錄評審活動。

定做銅鼓雕塑在古代常用于中指揮進退，也常用于宴會、樂舞中。商至戰(zhàn)國的銅鼓目前見到的只有兩例：一例是一件橫置的兩面鼓，鼓面鑄成類似鱷魚皮的花紋，鼓身鑄雙鳥，是商代器；該面定做銅鼓雕塑是目前世界銅鼓，將于2016年1月16日在廣西桂林市為銅鼓舉行吉尼斯世界紀錄評審活動。另一例有兩件，筒狀，底中空，是春秋時期的秦器。大量定做銅鼓雕塑出于西南少數民族地區(qū)，時代多相當銅鼓于漢或以后?！逗鬂h書·馬援傳》有關于駱越銅鼓的記載。定做銅鼓雕塑都為青銅鑄，大小不一，大的直徑在一百厘米以上，小的僅十余厘米，重量自數十斤至數百斤不等。鼓面有浮雕圖案，中心為月光形，邊緣為蟾蜍等。