毛竹在家具領(lǐng)域中的應(yīng)用前景

近年來，隨著“低碳”理念的深入人心，以及全球木材資源的緊缺，毛竹制家具逐漸浮出水面，進(jìn)入大眾視野。毛竹制家具由于原料充足、低廉，再加上精心的設(shè)計(jì)，將成為未來家具的新寵，也將帶領(lǐng)家具產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

我國(guó)是竹子王國(guó)，竹子的生長(zhǎng)周期約為一般木材的十分之一，竹材經(jīng)過科學(xué)工藝加工處理，完全可以取代木材，成為家具材料新寵。竹家具由于原料充足、資源再生周期短、可持續(xù)利用，如再加上設(shè)計(jì)師精妙的設(shè)計(jì)，兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實(shí)用與環(huán)保，在全球木材資源缺乏的前提下，必將成為未來家具的主力軍。竹具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、質(zhì)輕、柔韌。濕時(shí)柔軟，干時(shí)堅(jiān)韌，極富彈性，可任意彎曲、塑造形狀，竹材質(zhì)的家具可個(gè)性化地生產(chǎn)出線條流暢，造型豐富的理想家具。還可以利用藤皮、藤芯等纏繞家具主骨架編織出各式花紋，也可搭配其它材質(zhì)使用，使其造型更獨(dú)特。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)家具造型時(shí)汲取傳統(tǒng)樣式風(fēng)格并結(jié)合人體工程學(xué)原理，運(yùn)用電腦設(shè)計(jì)出歐式、田園式、中式等多風(fēng)格融合的各式家具，使人們從身心上得到更大滿足，充迎合現(xiàn)代時(shí)尚家居人士的品位。

除上述優(yōu)勢(shì)之外，竹質(zhì)家具還具備以下幾個(gè)特性：一是冬暖夏涼，由于竹子的天然特性，其吸濕、吸熱性能高于其它木材，故在炎熱的夏季坐在上面，清涼吸汗冬天則有溫暖感受。二是返璞歸真，竹質(zhì)家具保持了竹子原有的天然紋路，帶給人一種質(zhì)樸、古典的感覺。可以說，竹制家具契合環(huán)保理念。

毛竹有什么特性

毛竹家具是指以竹、竹集成材、竹人造板為基材制作的家具用品。 有專家預(yù)測(cè)，竹制家具原料充足，價(jià)格便宜，加上精心設(shè)計(jì)，在世界木材資源不足的前提下，將成為未來家具的新寵物。竹子自不必說，也可以做成我們常用的竹席、竹床、竹盤、竹椅等。 此外，竹子還可以制作笙、管子、簫等樂器。 用竹子織成的工藝品更加豐富多彩，具有很高的觀賞性。 青青的甜竹筍可以吃，竹子也可以入藥。具體而言，竹制品具有以下重大特性:

一是冬暖夏涼，竹子天然特性，吸濕吸熱性能高于木材。

二是竹具有拉伸、壓縮、彎曲強(qiáng)度好等優(yōu)點(diǎn)，東方竹也是優(yōu)雅、伸展、堅(jiān)韌的象征，可以利用竹子制作各種生活用具，廣泛應(yīng)用于竹籃、竹籃、竹臺(tái)、竹床以及竹屋等人們的生活中。

三是環(huán)境保護(hù)，竹子是草本植物，是世界上生長(zhǎng)很快的植物之一，竹子三四年成材，砍伐后也能再生。 在環(huán)境惡化、天然林庫(kù)存非常低的我國(guó)，是使用特殊的膠粘劑來避免甲醛對(duì)人體的危害，有利于人體的健康。

毛竹的文化內(nèi)涵和精神特征

我們國(guó)家的中國(guó)文化，同樣也是毛竹文化，英國(guó)人同樣也是這么認(rèn)為的。其實(shí)中國(guó)文化是柱子的文明，中國(guó)也有大片的毛竹。毛竹同樣也是古典園林中不可缺少的組成部分，也是園林景觀鐘常見的造景方式。

1 竹的精神品質(zhì)

竹子的這種自然屬性是中國(guó)竹文化的核心內(nèi)容。在竹子清秀娟麗的形象之外，人們頗為中意其所賦有的精神寄托。例如，由竹子不懼嚴(yán)寒，聯(lián)想到人堅(jiān)貞不屈的人格品質(zhì);由竹的空心有節(jié)，聯(lián)想到謙遜向上的為人處世態(tài)度;由竹風(fēng)細(xì)骨，聯(lián)想到不食人煙、超塵脫俗的思想境界等。中國(guó)園林竹文化的精髓與核心，就在于竹子的多重自然屬性恰好與人們所追求的人生態(tài)度與人生境界相符。

不管是生活層面還是精神層面，竹對(duì)人們的影響是如影隨形的，生活的一副竹簾、一雙竹筷到廳堂案上的一副水墨丹青、一首詠竹明志歌賦，都是竹文化及其精神品質(zhì)在傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。

2 竹與隱逸文化

遠(yuǎn)離塵世喧囂，與鳥語山林為伴，文人墨客開始追求歸隱山林、歸田園居的步伐。山野里的植物在文人大家的眼中便多了一份生命的脈動(dòng)，多了一份“人格”的色彩。隨著“隱逸文化”的誕生和發(fā)展、興起與轉(zhuǎn)變，“植物人格化”也伴隨其中。“寧可食無肉，不可居無竹。”文人愛竹，竹子本身所體現(xiàn)出來各種氣質(zhì)，如有節(jié)、正直、堅(jiān)韌、挺拔等與文人所追求的雅趣契合。文人將隱逸的情懷寄托在這些有著與內(nèi)心追求所契合的竹子上，將竹寫進(jìn)了他們的詩(shī)歌，繪入他們的畫作。竹的氣質(zhì)與形象是文人墨客所追求精神的產(chǎn)物。