人們手持扎年弦琴，邊彈邊唱，說唱故鄉(xiāng)的美麗，父母的慈祥，人間的苦樂，扎年琴的來歷等，地區(qū)之間演唱內(nèi)容基本相同，但在彈奏風格上各有區(qū)別。

銅欽

是藏傳特有的銅管樂器，主要用于盛大慶典或召集見臣民。

據(jù)藏文史書和有些早期壁畫記載，公元十世紀以前，銅欽就出現(xiàn)在西藏，分別用黃銅、銅、紅銅和銀制作。銅欽可達五米以上，一般長約三米左右，它音色低沉而威嚴，仿佛具有所向的氣勢。在西藏銅管樂中體形、音量也。

牛角琴

是藏民族古老的弦樂器，已有500多年歷史，后因各種因素的交織，消失達400余年之久。

史料記載，生活在川甘青一帶的游牧藏民族，以牛角作琴筒、馬尾作弓、牛筋作弦、牛犢皮作琴面，制作成弦樂器，用來演奏極具地域特色和民族特色的音樂。

甲鈴

與銅欽均是藏佛傳教樂器中，兩個主要的旋律性的樂器。普遍認為甲鈴是內(nèi)地樂器嗩吶傳到西藏后的名稱，其形狀與內(nèi)地有異曲同工之妙

扎木聶

屬于藏族彈弦樂器之一，因琴面布設(shè)六弦，故稱六弦琴。廣泛流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地，“扎木聶”是藏語的叫法，意為聲音悅耳的琴。

藏鷹笛管身多用鷲鷹的翅膀骨制作，一般全長24厘米~26厘米、管徑1.5厘米左右，管內(nèi)中空無簧哨，上下兩端管口皆為通孔，在管的下端開有三個按音孔。制作時，先將翅膀骨上的肉剔刮干凈，鋸掉兩端骨節(jié)，磨平上下管口，除去。兩端管口呈橢圓形，上口較大，下口較小，從下口往上，每隔2.2厘米左右，鉆有一個直徑0.7厘米(稍呈橢圓形)的按音孔，按音孔共有三個 。

與畢旺、六弦琴等傳統(tǒng)樂器相比,鷹笛的傳承就沒有那么幸運

與畢旺、六弦琴等傳統(tǒng)樂器相比，鷹笛的傳承就沒有那么幸運。鷹笛距今已經(jīng)有1700多年的歷史，是由禿鷲的翅膀骨制作而得名，常用于獨奏，有上山、下鄉(xiāng)、春播等曲目。隨著區(qū)歌舞團鷹笛演奏家次旦的退休，鷹笛的傳承陷入了停頓。

讓現(xiàn)代音樂在傳統(tǒng)音樂中舞蹈

作為一個特色民間樂種，西藏傳統(tǒng)民族樂器的演奏長期扎根民間，具有深厚的文化底蘊和廣泛的群眾基礎(chǔ)，傳播著傳統(tǒng)文化精神的音樂文化，有著獨特頑強的藝術(shù)生命力，經(jīng)過一代代藝人上百年的錘煉，已成為民間音樂文化的重要財富。