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銅麒麟雕塑擺件銅麒麟雕塑擺件古人把雄性稱麒，雌性稱麟，《宋書(shū)》：麒麟者，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟。麒麟是吉祥神寵，主太平、長(zhǎng)壽；麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國(guó)傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。合并圖冊(cè)(2張)麒麟每次出現(xiàn)都將是一個(gè)非常特別的時(shí)期。據(jù)記載，孔子與麒麟密切相關(guān)，相傳孔子出生之前和去世之前都出現(xiàn)了麒麟，據(jù)傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉書(shū)”，書(shū)上寫道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩獲麟”，對(duì)此孔子為此落淚，并表示“吾道窮矣”。漢代漢武帝時(shí)期，他就在未央宮建造了一座麒麟閣，把功臣的畫像掛在閣上，以此來(lái)表示高功榮，這顯然就是把麒麟比作才俊之士?？鬃釉鴮懜瑁骸疤朴菔蕾怊滕P游，今非其時(shí)來(lái)何求？麟兮麟兮我心憂?！辈痪每鬃尤ナ?，所以亦被視為儒家的象征。

文祿雕塑專業(yè)的鑄銅麒麟雕塑制作生產(chǎn)廠家,提供訂做銅麒麟批發(fā)加工業(yè)務(wù),主營(yíng)小、大型銅麒麟、鑄造麒麟神獸等瑞獸風(fēng)水銅麒麟,銅麒麟價(jià)格合理。中國(guó)傳統(tǒng)的生育觀念是希望早立于嗣，多生兒女，子孫滿堂，多子多福，并以“不孝有三，無(wú)后為大”將不能生兒育女、傳宗接代視為大的不孝。這種傳統(tǒng)觀念根深蒂固，影響了一代又一代人。無(wú)論從婦女懷孕，還是到嬰兒降生、百晬兒、及其他慶賀活動(dòng)，無(wú)不體現(xiàn)出人們?yōu)榇怂龅牟恍傅钠砀Ｅ?。因?yàn)轺梓朐蹬R過(guò)孔子這樣的圣賢之人，因而人們相信麒麟既可以，又可以佑子。于是，以“麒麟”為主題的民俗文化現(xiàn)象不僅見(jiàn)于圖畫、祝禱之語(yǔ)，而且也見(jiàn)于歲時(shí)活動(dòng)，表現(xiàn)形式十分廣泛，意在祈求、祝愿早生貴子，子孫賢德。近代湖南長(zhǎng)沙每逢新正之月，都要舉辦耍龍燈活動(dòng)。屆時(shí)，每當(dāng)耍龍燈的耍到有婦女的人家時(shí)，主家都要加送禮物，并讓龍圍繞婦女舞一圈，然后將龍身縮短，上面騎一小孩，在堂前繞行一周，以示麒麟。銅麒麟雕塑擺件，在傳說(shuō)中被賦予了十分優(yōu)的品質(zhì)，比如，說(shuō)其性溫善，不覆生蟲(chóng)，不折生草，頭上有角，銅麒麟廠家，角上有肉，設(shè)武備而不用，因而被稱為“仁寵”。山東一些地方還有一種祈子的方式，是由婦女扶著載有小孩的紙?jiān)梓朐谕ピ夯蛱梦堇镛D(zhuǎn)一圈，亦有人將彩繡系于麟角，以求麒麟。就《麒麟》的圖案而言，既有繁，又有簡(jiǎn)。繁者或以童子為中心，戴長(zhǎng)命鎖，持蓮抱笙；或?yàn)橥域T麒麟，角掛一書(shū)：或?yàn)橥颖澈笥幸皇伺o(hù)送，仕女張傘持扇。簡(jiǎn)者為童子騎麒麟，手持蓮花。在民間版畫作品中，還多配吉祥聯(lián)語(yǔ)“天上麒麟兒，地下?tīng)钤伞薄?img src="http://img3.dns4.cn/pic/214221/p8/20171225150409_2613_zs_sy.jpg" />

銅麒麟雕塑擺件鑄造選擇，那是有一定的原因的，銅麒麟雕塑從開(kāi)始的跟客戶去溝通，到溝通完畢之后的設(shè)計(jì)圖紙等，然后打磨，鑄造等幾十個(gè)工序，都是由的鑄造師傅完成的，純手工鑄造出來(lái)的，每件作品都精益求精，銅麒麟不管是從它的頭部還是各種紋理方面以及眼睛等都是非常精致的，特別是眼睛很有神，各種紋理方面都處理的很不錯(cuò)技術(shù)精湛我廠銅麒麟專業(yè)鑄造廠家，銅麒麟這個(gè)雕塑，之前也說(shuō)過(guò)，是沒(méi)有實(shí)物的，是綜合很多動(dòng)物出來(lái)的，身披金鱗背部上面有翅膀，一只腳踏福字繡球，一只腳踏金元寶，一般采購(gòu)銅麒麟都是一對(duì)，沒(méi)有買一個(gè)的。無(wú)論從婦女懷孕，還是到嬰兒降生、百晬兒、及其他慶賀活動(dòng)，無(wú)不體現(xiàn)出人們?yōu)榇怂龅牟恍傅钠砀ＥΑ?

鳳翔銅麒麟泥塑的色彩別具一格，非 常鮮艷，它用色不多，以大紅、大綠和黃色為主色，以黑墨勾線和簡(jiǎn)練的筆法涂染為主，給人以輪廓鮮明感。畫而多數(shù)情況色彩純度很高，并采用大量的補(bǔ)色對(duì)比， 如紅與綠、黃與紫，所以顯得尤為明艷、強(qiáng)烈。

銅麒麟造型的源起表明，它始終以幾千年形成的中國(guó)傳統(tǒng)造型規(guī) 律和傳統(tǒng)吉祥文化的內(nèi)涵為準(zhǔn)繩，體現(xiàn)了多種思想的交融和創(chuàng)造精神。銅麒麟的大也可以解釋為大氣、圣威、權(quán)利，具有震懾的作用，為大關(guān)之體現(xiàn)。 銅麒麟的造型遵循著傳統(tǒng)文化審關(guān)的習(xí)慣，麒麟的集關(guān)特征說(shuō)明其造物意象充滿了對(duì)關(guān)好與吉祥的期望。麒麟的首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。