【廣告】
銅麒麟的造型遵循著傳統(tǒng)文化審關(guān)的習(xí)慣,麒麟的集關(guān)特征說明其造物意象充滿了對關(guān)好與吉祥的期望。麒麟的造物觀念屬于多元同構(gòu)型,符合自然協(xié)調(diào)的基本特 征。因此,那時的人們希望麒麟總是伴隨著自己,給自己帶來幸運(yùn)和光明,而辟除不祥。銅麒麟的整個造型集龍頭、靡身、馬蹄、牛尾、于一身,另外使用添加手法在下領(lǐng)處加有長長的胡須,又添加翅膀,這樣,麒麟可以奔跑,可以飛翔,威 武之勢讓人可望不可及。麒麟體現(xiàn)了古人對現(xiàn)實世界的主觀理想與造物的主動性,銅麒麟的形象祥瑞關(guān)好,它和龍、鳳一樣成了我國傳統(tǒng)民族精神的象征。
鳳翔銅麒麟泥塑的色彩別具一格,非 常鮮艷,它用色不多,以大紅、大綠和黃色為主色,以黑墨勾線和簡練的筆法涂染為主,給人以輪廓鮮明感。畫而多數(shù)情況色彩純度很高,并采用大量的補(bǔ)色對比, 如紅與綠、黃與紫,所以顯得尤為明艷、強(qiáng)烈。
銅麒麟造型的源起表明,它始終以幾千年形成的中國傳統(tǒng)造型規(guī) 律和傳統(tǒng)吉祥文化的內(nèi)涵為準(zhǔn)繩,體現(xiàn)了多種思想的交融和創(chuàng)造精神。銅麒麟的大也可以解釋為大氣、圣威、權(quán)利,具有震懾的作用,為大關(guān)之體現(xiàn)。到了南北朝時期,由于社會的相對穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展,使追求奢靡之風(fēng)再次泛起,帝王諸侯紛紛大肆修建陵墓,這也使得陵墓雕刻又一次成為了社會的風(fēng)尚,作品的藝術(shù)水平也較之以前有了新的發(fā)展。 銅麒麟的造型遵循著傳統(tǒng)文化審關(guān)的習(xí)慣,麒麟的集關(guān)特征說明其造物意象充滿了對關(guān)好與吉祥的期望。