百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。即散席后，參加筵席的親友每人“偷”一、二件，其中有酒杯、湯匙、小碗等。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

成服即喪禮大1殮后，死者親屬按同死者關(guān)系的親疏，穿著應(yīng)持的喪服，叫“成服”。古代為亡者服喪的喪服分五等，稱“五服”。五服為：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。由于喪禮儀程繁瑣，清規(guī)戒律甚多，稍有疏忽，就會造成禮儀不全和失禮，一是對死者不恭，二是對吊1唁者不禮，所以在發(fā)生喪事時，必須請有威望、有經(jīng)驗、閱歷深、會辦事的長者幫忙料理。五服之內(nèi)的親屬稱“五屬”，五服之外，就不再是親屬關(guān)系?！皵厮ァ笔俏宸衛(wèi)高的一級，服喪·重，l低的一級是“緦麻”，服喪輕。由于等級不同，守孝期和喪服不同。“斬衰”守孝三年，“齊衰”守孝一年。隨著社會的變革，到了清末以后，五服制不行，而行服孝。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。兩旁的門上各有一個小豎匾，匾文十分考究，如喪家死的是父親，則橫匾上寫：“陟岵興悲”。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

開孝、呈白喪家報喪或發(fā)訃告于親友，葬前一、二天，親友便帶上花圈、香燭、紙錢、挽聯(lián)等來喪家吊1唁。待親友、鄰里聚集稍多，主人便以白布丈余包裹于頭上，表示吊1喪開始。其他須拆除的非天然物件還有心臟起搏器，因為心臟起搏器可能會爆l炸或損毀火化爐。親友前來吊1孝，要先到靈床前行禮，禮畢，喪家跪呈致吊者孝巾一條，巾長四至五尺，白色，多以白粗布為之。致吊者接孝巾后，立即頂之于頭，或系之于腰，否則被視為失禮。

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扎社火又稱扎紙扎，此俗是由唐宋時期的隨葬器物演變而成的，此俗在喪l葬中十分盛行，舊時富豪者不但扎“對山以庫”或“金山銀庫”, “鹿鶴羊馬”及“車轎”等，更有甚者扎“冥宅”，門房、茶房、轎廳、大堂、臥室、及千種家俱、裝飾、用品，無不精美齊備，還有婢仆數(shù)輩，其形與生人住宅無異。即是普通人家，死者男性，必扎馬，死者女性，必扎轎，站栩的金童玉女也不可少，直到今日，扎“社火”之俗仍然流行。此外，面料的選擇還牽涉到'殯'禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣?？上н@些紙扎藝術(shù)品到了上廟或出殯時，均付之一炬。迷l信認為被焚燒的“社火”，到陰1間就變成真物真人，供死者享用。實際上，這是一種浪費人力、財力、糟蹋紙扎藝術(shù)的陋俗。