拿摩，拔 噶 乏 得 ，拔 來(lái) 佳，叭 拉 彌 達(dá) 呀，嗡，哈 利 提，吸 里 蘇 魯 達(dá)，維迦牙，司乏哈”《仁王經(jīng)》云:“若人得聞。一經(jīng)于耳。所有罪障。悉皆消滅。況復(fù)誦習(xí)而令通利。以法威力。當(dāng)令國(guó)界永無(wú)眾難”《陀羅尼集經(jīng)》云：“若善男子善女人等。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾，是‘二十諸天’中的第六天王。以至誠(chéng)心。書(shū)寫(xiě)讀誦。如法修行。是人所有百千萬(wàn)億恒河沙劫生死重罪。于須臾頃。悉滅無(wú)余”此呪即般若無(wú)盡藏陀羅尼。見(jiàn)陀羅尼集經(jīng)。前由朱慶瀾將軍懇請(qǐng)持松上師。特開(kāi)方便公開(kāi)印明及觀想法。茲特敬錄于下。庶受持者感應(yīng)迅速。世界和平。國(guó)家興盛。

四大天王之－西方廣目天王，梵名“毗留博叉”（Virapaksa）。

脫胎極彩四大天王之廣目天王

“廣目”，意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，古名廣目天王。住須彌山白云埵，身為紅色，穿甲胄,，率領(lǐng)諸龍族及富單那(臭餓鬼)等守護(hù)西方瞿耶尼洲。

為群龍，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉，即用索捉來(lái)，使其皈依。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。是『二十諸天』中的第六天王，都司順。同時(shí)和多聞天王、持國(guó)天王和增長(zhǎng)天王又被供奉為“四大天王”。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。預(yù)防銅雕四大天王佛像生產(chǎn)商銅雕接觸到有害的化學(xué)物,例如酸類、油脂等等,以防被腐蝕。就在大家正在納悶的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)，這位行者的身體眨眼之間就長(zhǎng)高了數(shù)丈，站立于山峰之上，口中大喊“吾乃緊那羅王”，這下把紅巾軍都嚇傻了，頓時(shí)亂作團(tuán)，處亂竄，再也不敢少林寺了，少林寺因此免遭難，但這位行者因?yàn)橐呀?jīng)現(xiàn)身，所以隨后也就了。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。通常會(huì)有一些比較大型的銅雕佛像進(jìn)行供奉。另外他又名兜跋天王，兜跋是古代域的國(guó)家，后來(lái)誤解為刀八，又進(jìn)一步誤解為八支刀。種類也是各有不同,有佛祖、觀音、彌勒佛、十八羅漢等等種類。??我們看到銅佛像就會(huì)直接聯(lián)想到與佛寺,這就是一種潛移默化的效果,而作為現(xiàn)在的主流青銅器物,它也是收藏品中具有一定文化價(jià)值的產(chǎn)品。