神雕雕塑是一家集規(guī)劃、設(shè)計、制作、安裝于一體，以城市雕塑、景觀雕塑、人物雕塑、銅浮雕銅裝飾為主的大型銅雕企業(yè)。

城市廣場，特別是中央廣場，可以稱為城市的起居室，是一個可以完全概括城市面貌的地方。在城市的旅游場景，公園，休息區(qū)，這是人們聚集的地方，有時間仔細了解藝術(shù)品的作品；政府，議會大樓，購物中心，劇院，文化宮，體育館，博物館，展覽中心，烈士陵園等建筑物。人們的集中也是雕塑藝術(shù)可以發(fā)揮巨大吸引力的地方。

     城市銅雕的選址首先取決于整體城市規(guī)劃，即城市的政治，經(jīng)濟，文化，歷史，現(xiàn)在和未來的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，發(fā)掘本城市、本地區(qū)歷史和現(xiàn)實中值得紀(jì)念的人物和事件，獨有的人文特色和自然風(fēng)貌，選擇適合城市銅雕作品布局的位置。

      和其他銅雕一樣，城市雕塑經(jīng)歷了慘淡、曲折的過程，已經(jīng)走過了百年的歷史，在21世紀(jì)城市雕塑該何去何從呢？這是我們不得不面對的問題。城市雕塑和園林雕塑的共同點在于不能僅僅停留在上個世紀(jì)的舊的觀念中，不能停留在城市雕塑與建筑的比例、體量、空間、色彩、材質(zhì)等等關(guān)系上，而要進一步地探求城市雕塑在現(xiàn)代城市中人在自然環(huán)境和人文環(huán)境中的作用，特別是人與自然、心理、歷史、文化、精神等方面的關(guān)系。作為一種環(huán)境藝術(shù)，城市雕塑應(yīng)該如何和整個城市呼應(yīng)、交融，美國城市雕塑的發(fā)展或許能給我們某些有益的啟示。

      銅雕文化博大精深，源遠流長，幾乎貫穿整個人類文明史。我國在公元前兩千多年原始社會解體時期就進入了青銅時代。人類在尋找石器時認識了礦石，在燒制陶器時初步掌握了金屬冶煉技術(shù)。原始的冶銅術(shù)為古代冶金技術(shù)奠定了基礎(chǔ)，冶金技術(shù)的發(fā)展又為運用青銅制造生活用具和生產(chǎn)工具提供了條件。金屬的使用，提高了社會生產(chǎn)力，推動了人類社會的發(fā)展進步。