神雕雕塑是一家集規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作、安裝于一體，以城市雕塑、景觀雕塑、人物雕塑、銅浮雕銅裝飾為主的大型銅雕企業(yè)。

      浮雕黃銅雕刻選材貼近現(xiàn)實(shí)生活，是民間的藝術(shù)精靈，他展現(xiàn)著人們的思想和審美。銅具有一定的延展性、導(dǎo)電性和耐腐蝕性很好，其中延展性是銅飾的重要特性。銅的熔點(diǎn)很高，不易鑄造，而良好的延展性彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)，因此能夠很容易地加工成各種造型圖案。暗紅的金屬光澤使其在表達(dá)現(xiàn)代感的同時(shí)還具有沉穩(wěn)、優(yōu)良的品質(zhì)，是銅飾中比較常使用的材料。傳統(tǒng)意義上紫銅浮雕也稱純銅浮雕。這種浮雕制作技術(shù)流傳在民間，訴說(shuō)著民間的故事。銅浮雕工藝品的迅猛發(fā)展大大豐富了文化項(xiàng)目的內(nèi)涵，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展，將讓紫銅浮雕像中國(guó)的青銅器一樣作為一種文化傳承下去。

校園環(huán)境中的校園景觀雕塑以其的銅缸藝術(shù)品形式展現(xiàn)學(xué)校特色，宣傳學(xué)校個(gè)性，，陶冶情操，新穎、有教育意義的校園景觀雕塑美化環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)校文化基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生道德教育和心理素質(zhì)培養(yǎng)非常大，它促使學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和能力，引發(fā)大義凜然的英雄雕塑，激發(fā)學(xué)生正義感、科學(xué)家雕塑。

校園景觀雕塑及銅缸藝術(shù)品是校園文化的重要組成部分也是學(xué)校校園文化品位的重要標(biāo)志目前人們認(rèn)識(shí)到校園雕塑的重要作用，雕塑和銅缸藝術(shù)品在教育領(lǐng)域的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，教育是立國(guó)之本，是關(guān)系子孫后代的大事，隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育越來(lái)越受到政府、學(xué)校、公眾、家長(zhǎng)的重視，因此，不僅教育質(zhì)量等硬件非常重要，而且教育投資環(huán)境的美化也非常重要。

銅缸雕刻業(yè)者被稱為雕刻家，見(jiàn)于畫(huà)家和美術(shù)家的同一批人，但在中國(guó)雕刻業(yè)者被稱為工匠，社會(huì)地位低下，被稱為普通員工，甚至粗劣的工人。隨著西方雕塑的涌入，這些雕塑業(yè)者得到了認(rèn)可，雕塑被列為美術(shù)的重要組成部分，中國(guó)雕塑家的地位得到了提高，社會(huì)公眾對(duì)雕塑家的認(rèn)同也隨之增加，這是西方雕塑與中國(guó)雕塑差異的一個(gè)原因。

其次，在實(shí)踐層面上，我國(guó)古代雕刻的技術(shù)非常熟練，不僅在銅金屬上，還是石頭上，我國(guó)古代對(duì)雕刻的建筑物都有一定的意義，而且非常的看重，近代，中國(guó)雕刻師和西方雕刻家盡管創(chuàng)作形式極為相似，但兩者所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任卻大不相同。在中國(guó)，雕刻者仍然是傳統(tǒng)分工的一員，其主要作用是為寺院建造雕像，銅缸、為建筑雕刻石頭等等。

銅雕塑一直作為環(huán)境中的裝飾物存在。 即使在現(xiàn)代社會(huì)中，這種傳統(tǒng)仍然存在。 與其他類(lèi)型的環(huán)境相比，銅雕塑在住宅環(huán)境中起著不可忽視的作用。 它的形式，位置和數(shù)量在創(chuàng)造整個(gè)住宅區(qū)的氣氛中都起著重要作用。 由于居住環(huán)境不同于其他類(lèi)型的環(huán)境，  因此它更多地關(guān)注于創(chuàng)建人們?cè)敢饨涣鞯某錆M活力的地方。 因此，雕塑也應(yīng)該符合這個(gè)主題。