我們通常會在企業(yè)，機(jī)關(guān)，學(xué)校等大門會放有門牌石，你知道門牌石的歷史淵源和他的寓意嗎？湖北門牌石自古以來就有許多我們都不知道的考究涵義，它的擺放，選材，以及雕刻字的涵義都值得我們深入思考。大家可以想象一下。

自古以來一些大型的場所就會擺放門牌石，一是彰顯氣勢，二是風(fēng)水之說。門牌石的選材是有考究的。因?yàn)殚T牌石要長期擺放在風(fēng)吹日曬雨淋的室外壞境中，所以你可以想象他的選材必然是要非常的耐腐蝕性，性還有高抗高溫能力。那么什么樣的石頭符合這么多的條件呢？那必然是花崗石，花崗石非常的堅(jiān)硬不可摧，大多數(shù)的門牌石都選取花崗石作為材料。

泰山奇石不僅在石文化中因內(nèi)涵豐富而珍貴，亦具有很高的觀賞價值。泰山石質(zhì)地堅(jiān)硬，結(jié)構(gòu)細(xì)密，造型千姿百態(tài)，圖案千變?nèi)f化。它一石一景，一石一物，一石一天地，一石一世界。欣賞泰山石，可以使人領(lǐng)略大自然造化的神韻和鬼斧神工，出神入化，有回歸自然之感，使人切實(shí)體會到“天人合一”的真諦。觀賞泰山石是心靈與自然的溝通，能使你忘卻城市的喧囂，進(jìn)而陶冶情操，凈化心靈。天地精氣，石里有乾坤，清靜無燥氣，返樸以求真。如今泰山石走向全國，走向世界。穩(wěn)如泰山、重如泰山、安如泰山，其降妖、、鎮(zhèn)宅已成為民間風(fēng)俗。泰山石寧毀不折、堅(jiān)貞不屈的高尚情操，激勵著中華兒女為民族大業(yè)奮斗不息。人們敬仰泰山，歌頌泰山石，并用泰山石寄托自己的希冀與愿望。 泰山石是的寶貴的自然、文化和旅游資源,是無價之寶，一塊幾十噸的石頭是經(jīng)過上億年沖洗形成的，特別是天然形成的原石，其價格更是無法用金錢來衡量的。

園林石材中的那些石材的叫法：

假山石：大致分為太湖石、黃石、靈壁石、千層石等幾類。假山廣泛建立在公園、風(fēng)景區(qū)、廣場等地，建假山所用的假山石主要是自然形成的、不規(guī)則的奇石。形狀各異，千奇百怪。經(jīng)過能工巧匠的排列組合便形成了假山。前人論及假山石，能言其本：“石本無性，采后復(fù)生”。

孤賞石：常選形神兼?zhèn)涞暮⒐艠阈沱?、斧劈石、石筍石等放置在庭園的主要位置，供人觀賞。這些石材除了自身外觀顯示的漏、瘦、透、皺、丑的觀賞價值之外，又因?yàn)闅v年流傳，非常具有人文價值，往往成為園林中的一景。“艮岳移來石岌峨，千秋遺跡感懷多”，如蘇州的“瑞云峰”，上海豫園的“玉玲瓏”，杭州的“縐云峰”和北京的“青芝岫”。

散點(diǎn)石：主要以英石、千層石、黃石、湖石、石筍石、斧劈石、花崗巖為主，散落于林下、山麓、路旁、臺階邊緣、建筑物角隅等，三五成群，配合適當(dāng)?shù)匦危惨曰究梢猿蔀樘烊坏膸椎?，還可以成為局部高差、材質(zhì)變化的過渡，也可成為盆栽的底座，這是一些非常自然的提示和點(diǎn)綴，這也是園林中使用山石為廣泛的地方。

駁岸石：常用湖石、黃石、千層石等，或沿有一定高差變化山麓堆疊，或沿水面，前前后后的變化，高高低低的錯落，起到駁岸作用，也作擋土墻，可以使之美觀、自然。

石山洞穴：主要以湖石、黃石、露頭石等堆疊形成獨(dú)立或傍土半獨(dú)立形式的山石，俗稱“石抱土”。一般高 3m、5m 左右，高者可達(dá)數(shù) 10m，并常常在山腳設(shè)計池塘、水簾、花壇、洞壑。如上海植物園的大假山、上海龍華公園的紅巖等。這都是通常認(rèn)為的“假山”，經(jīng)常出現(xiàn)在單位綠地中，但難以推廣。

山石瀑布：根據(jù)園林的地形，堆放湖石、花崗石、黃石、千層石，引導(dǎo)水流由上而下，形成瀑布落水。這種做法通常稱作“土包石”，是目前常見的做法。

在園林景觀中石材的運(yùn)用由來已久，具有強(qiáng)度高、裝飾性好、耐久性高、來源廣泛等特點(diǎn)。現(xiàn)采與加工技術(shù)的進(jìn)步，使得石材在現(xiàn)代景觀中得到了廣泛的應(yīng)用。但是天然石材在園林景觀的實(shí)際應(yīng)用中，往往只注重其色彩和美觀性，忽視天然石材的理化性質(zhì)，導(dǎo)致不少應(yīng)用失敗，不但影響了園林小品的景觀效果和景觀的耐久性，而且浪費(fèi)了大量的自然資源。景觀設(shè)計的一個重要問題就是“看法”問題, 其重要的說法 :“To see and to be seen ”。在中國園林中,這一點(diǎn)體現(xiàn)得尤其充分。窺視是景觀設(shè)計的重要手法,許多好的攝影作品都是窺視的杰作,景觀設(shè)計中框景、借景的手法說白了就是占便宜。在其層次處理上就會清晰的顯示出前景、中景和遠(yuǎn)景。建筑設(shè)計在造型設(shè)計上首先規(guī)劃基地環(huán)境,這就是控制前景,其次控制的是整體體量和外觀形態(tài),這就是中景設(shè)計;后把建筑與周邊環(huán)境融合后分析間到的就是建筑的中景。