本公司技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進(jìn)，不但重視中國青銅器原有的藝  術(shù)風(fēng)格，還繼承了原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚(yáng)古老文化的同  時(shí)，更深一步為新老客戶定身量制各種銅制、鐵制工藝品等產(chǎn)品，曾  多次受到寺廟長老和美術(shù)學(xué)院的好評。以高質(zhì)量的做工為根本，以客戶的滿意為宗旨，愿為各界好友提供的服務(wù)！歡迎八方好友前來咨詢洽談，誠信合作！主要產(chǎn)品有人物雕塑,現(xiàn)代人   物,動物雕塑,銅佛像,浮雕,城市雕塑,園林雕塑,銅雕塑,各種鑄銅法器，仿古銅雕，鑄銅香爐、青銅鼎、景觀雕塑等產(chǎn)品專業(yè)生產(chǎn)加工等，造型新意精美，工藝精良！

自建廠以來，集雕塑創(chuàng)作、加工、銷售為一體，技術(shù)力量雄厚，工藝設(shè)備先進(jìn)，產(chǎn)品已形成系列，近千個(gè)品種，在保持與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)之精華的基礎(chǔ)上，又富于了現(xiàn)代雕塑的時(shí)代氣息，產(chǎn)品銷往全國各地及東南亞國家和地區(qū)。

泱泱古國,文化燦爛.二千多年的文化積淀,蘊(yùn)藏豐厚的地產(chǎn)資源,幾代藝人的嘔心瀝血,造就了又一方讓世人瞠目的東方圣土--山東嘉祥。  這里是宗圣曾子的故里,這里是中國石獅的搖籃,這里是雕塑藝術(shù)的海洋！公司始終堅(jiān)持“，質(zhì)量至上”的經(jīng)營宗旨，以嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新為準(zhǔn)則，竭誠為廣大客戶服務(wù)，力求將高質(zhì)量、高品位、次的銅藝藝術(shù)品奉獻(xiàn)給各界朋友。  所有創(chuàng)意超前的設(shè)計(jì)大師及技藝精湛的雕塑名家都在用心血、用智慧、用生命欲雕塑著一艘欲意駛向世界的“航母”，讓造型別致，內(nèi)涵豐富的雕塑作品矗立在城市的中央，讓品位與文化，讓修養(yǎng)與道德，讓一切美的好東西展示于世人，陶治于情操……

隋舍利塔隋舍利塔是長沙市保護(hù)單位。位于長沙市岳麓山清風(fēng)峽南側(cè)，愛晚亭右前方。相傳隋文帝楊堅(jiān)為感戴僧尼智仙撫養(yǎng)之恩， 詔令在全國各處名山建佛塔以藏舍利子，是塔故名隋舍利塔。塔建于隋仁壽二年，五代時(shí)被毀。民國初年，麓山寺僧尋得遺址將塔復(fù)建。1957年修整時(shí)，在塔外加修石護(hù)欄?！爸性馄茐摹Ｒ寻丛残迯?fù)。塔用花崗石構(gòu)成，外形酷似一僧帽，分三層，底層為塔基，作須彌座式，四角作芭蕉葉形，浮雕力士像；中層以整塊花崗石琢成圓形，兩端收分似紡錘；上層為一僧帽狀石，通高3米，邊長1.3米。塔的前方豎花崗石碑一通，碑高1.6米，寬0.5米，正面刻'隋舍利塔'，碑陰刻'共建菩提'。宋沙門覺范撰《院感應(yīng)佛舍利塔記》：隋文帝楊堅(jiān)于梁武帝大周七年六月出生于同州大興寺中，嬰兒時(shí)曾，有尼名“智仙”者，從外至，對楊忠說，此兒大有福分，為天佛所佑，不可令居家中，當(dāng)代為養(yǎng)育，于是楊忠辟館延居，楊堅(jiān)30歲時(shí)，才讓他回家，女尼以舍利子數(shù)百顆授之，曰：“以此福蒼生”。隋文帝楊堅(jiān)為感謝僧尼智仙撫養(yǎng)之恩，稱帝后于仁壽二年詔令全國五十二州，在名山福地繪塔，分藏舍利子，塔下繪尼之像以紀(jì)之，是故塔名隋舍利塔。據(jù)說塔建于隋仁壽二年，岳麓山這座塔就是其中之一，五代時(shí)被毀，民國初年，麓山寺僧尋得遺址將塔復(fù)建。1957年修整時(shí)，在塔外加修石欄保護(hù)。塔剎“從建筑藝術(shù)上講，塔剎的作用是塔的部分，冠表全塔，因此在藝術(shù)處理上建塔者頗下功力，使塔剎極富裝飾性，可以說是全塔藝術(shù)處理之頂峰。

      在建筑學(xué)層面，塔是一種非常獨(dú)特的東方建筑，其體量高大用料多樣，在不同的地區(qū)地質(zhì)條件不同，建塔技術(shù)也不同，對塔的建筑學(xué)研究涉及了材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、土壤學(xué)、地質(zhì)學(xué)等諸多方面。在東方文化中，塔的意義不僅僅局限于建筑學(xué)層面。塔承載了東方的歷史、美學(xué)、哲學(xué)等諸多文化元素，是探索和了解東方文明的重要媒介。起源建筑窣堵坡和中國的傳統(tǒng)建筑樓閣是塔的兩大源頭。石雕墓碑系列：青石墓碑，碑文，雕刻碑，紀(jì)念碑,石墓碑，墓群，大型家族墓碑，奠基石，寺廟龜馱碑，透龍墓碑，碑樓。