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佛教文化在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，一些元素更是佛像銷售里不可缺少的題材，如佛像銷售人物，更是占據(jù)了玉雕界的半壁江山。佛像銷售那么多，想必大家一定不全認(rèn)得，今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)。

無(wú)相佛

無(wú)相的概念，起源于 道家，據(jù) 《老子》記載：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之名象?！币鉃?大道玄幻無(wú)形，沒(méi)有具體形象。

佛教也由此演化出了 “眾生皆佛”的概念，佛本無(wú)相，以眾生相為其相，每個(gè)人的境界不同，見(jiàn)到的佛像也有所不同。

雖然無(wú)相佛，面部沒(méi)有五官，看不到他的神態(tài)和情緒，但他仍然有著眾生佛像所蘊(yùn)含的禪意。

佩戴玉雕類的無(wú)相佛，象征擁有好的德行和品格，一生大富大貴。

面對(duì)世事紛爭(zhēng)，也能從容面對(duì)，一笑了之。但愿人人心中有佛，在無(wú)相的佛中找到屬于自己的有佛相。

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西游記是我們每個(gè)80-90年代童年的回憶，其中里面的如來(lái)佛令人們印象深刻，每年都會(huì)有無(wú)數(shù)的人去寺院供奉如來(lái)銅佛像銷售，祈求家庭平安。

在《西游記》中，出現(xiàn)了三個(gè)“佛祖”，過(guò)去佛——燃燈古佛；現(xiàn)在佛——如來(lái)佛；未來(lái)佛——彌勒佛。因?yàn)楫?dāng)初佛教從古印度傳來(lái)中國(guó)，是一段很有歷史淵源的時(shí)間，對(duì)中國(guó)佛教的發(fā)展有巨大的影響，因此，作者將佛祖寫(xiě)入小說(shuō)中也是情理之中。雖然在佛教中，這三個(gè)佛祖不是在同一時(shí)空存在的，但為了劇情的效果，《西游記》作者吳承恩將這三位佛祖卸載了一起，但如來(lái)佛祖在《西游記》中的地位還是有目共睹的，不過(guò)不管怎樣，《西游記》如來(lái)佛祖還不是佛祖，因?yàn)槿鐏?lái)佛祖的恩師燃燈古佛也存在在《西游記》中。

當(dāng)然了，《西游記》如來(lái)佛祖與佛教中的如來(lái)佛祖還是有點(diǎn)區(qū)別的，佛教中的如來(lái)佛似乎給人的印象主要就是普渡眾生，給弟子們講講佛法，而小說(shuō)中的如來(lái)佛祖更多的是在幫忙處理一些玉帝老兒處理不了的事情，比如捉拿孫悟空。因此，《西游記》如來(lái)佛祖就是讓更多的人知道有如來(lái)這尊佛，而更多的佛教信徒更愿意在經(jīng)書(shū)中，在寺廟中認(rèn)識(shí)如來(lái)佛銅佛像銷售。

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佛像銷售擺放有講究家里的佛像怎么擺， 很多信佛的朋友都會(huì)請(qǐng)一尊佛像回來(lái)擺放，但是佛像可不是隨隨便便擺的篇，佛像銷售的擺放也是有講究的。下面我們佛緣閣工藝品店告訴你。

1，佛像擺放的講究：佛像擺放時(shí)千萬(wàn)不能對(duì)著[墻是正對(duì)著大的位置。

2，擺放佛像時(shí)一定要配一 鼎比例適中的香爐 還有一 個(gè)供水杯蠟燭等供品。

3，不要在佛像的前面擺放經(jīng)常吃飯的桌子不要在佛像前吃飯

4，必要時(shí)，請(qǐng)一個(gè)佛龕用來(lái)擺放佛像以免佛像受到不必要的損壞。

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