學(xué)校的發(fā)展是受地方經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)制約的，這是因條件而言。但作為學(xué)校內(nèi)部氛圍，它基本上也是一個(gè)獨(dú)立而封閉的小社會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)1者和教師的勞動(dòng)既屬于個(gè)體性勞動(dòng)，也是集體性互助性勞動(dòng)。根據(jù)一般情況來說，具有什么特點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)，就有什么特點(diǎn)和特色的學(xué)校，（教師與學(xué)生，家長(zhǎng)與子女也有同理）?！蔽湫g(shù)散手的技擊藝術(shù)就是本著這種精神和原則，簡(jiǎn)捷而神奇并巧妙地攻防轉(zhuǎn)換，利用敵方之攻勢(shì)守勢(shì)而施我之攻守，因時(shí)因勢(shì)，有機(jī)相融，從而演變出令人眼花繚亂的技能，出奇制勝。校長(zhǎng)是學(xué)校影子，是學(xué)校之魂。其它領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)屬是學(xué)校的整體形象，教師是學(xué)校的窗口。校長(zhǎng)的素質(zhì)和創(chuàng)造性勞動(dòng)，決定學(xué)校的發(fā)展和風(fēng)貌。如今社會(huì)發(fā)展迅速，方方面面都進(jìn)行改革，因此要適應(yīng)發(fā)展的需要，領(lǐng)導(dǎo)首先要更新觀念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，輸入知識(shí)，積極獲取信息，探求方法和新知，謀求發(fā)展便成為領(lǐng)導(dǎo)1者的強(qiáng)烈心理需要。無論是校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任，還是其它中層領(lǐng)導(dǎo)和教研組長(zhǎng)，特別是教科研人員，都應(yīng)為學(xué)校的發(fā)展創(chuàng)造和提供良好的外部條件，為學(xué)校開辟和尋找多種建設(shè)性的渠道，使之來自各地區(qū)的信息在允許的范圍條件內(nèi)流動(dòng)起來。如：應(yīng)用專題講座，傳播理論信息。應(yīng)用總結(jié)交流，輸出輸入信息。應(yīng)用聽課指導(dǎo)，提煉加工信息。應(yīng)用現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議，展示提取信息。

京山武術(shù)影視學(xué)校

基礎(chǔ)型課程設(shè)置：

     語文、數(shù)學(xué)、英語、體育、美術(shù)等。教師圍繞“興趣、習(xí)慣、方法”設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，融入生態(tài)體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在課堂中充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生走向成功。

拓展型課程設(shè)置：

     學(xué)校開設(shè)的社團(tuán)選修課程具有實(shí)用性和前瞻性，開發(fā)多元智能，努力滿足不同學(xué)生的需要。而武術(shù)則是單兵作戰(zhàn)技術(shù)的延續(xù)和發(fā)展，它在發(fā)展中吸收了大量民間的技藝，如醫(yī)家的“五禽戲”、道家的“易筋經(jīng)”等等。有中國(guó)功夫、圍棋、兒童書法啟蒙、兒童畫、民族舞、足球、籃球、試聽文學(xué)欣賞、民樂、鋼琴、等多種精品課程供學(xué)生選擇（其中鋼琴為收費(fèi)選修課程）。社團(tuán)選修課程配備專業(yè)師資隊(duì)伍，根據(jù)家長(zhǎng)需求提供考級(jí)指導(dǎo)、陪練等不同課程。部分特色課程如下：

     形體課：擁有形體舞蹈專業(yè)教師隊(duì)伍，教學(xué)內(nèi)容融合了芭蕾、民族、古典、現(xiàn)代舞等各種不同舞種的基本元素，旨在起始年級(jí)學(xué)生初步體驗(yàn)藝術(shù)的真善美，形成由內(nèi)而外的優(yōu)雅氣質(zhì)和良好身體儀態(tài)。

     視聽文學(xué)欣賞課：為了彌補(bǔ)一二年級(jí)學(xué)生識(shí)字量少，不能自主閱讀的遺憾，語文學(xué)科嘗試?yán)矛F(xiàn)代科技手段，把中國(guó)動(dòng)畫作品引入課堂，讓孩子們通過觀賞生動(dòng)有趣的動(dòng)畫來學(xué)習(xí)語言，積累語言，同時(shí)滲透中華傳統(tǒng)美德的教育。

     國(guó)學(xué)課：國(guó)學(xué)，是經(jīng)過幾千年歷史長(zhǎng)河積淀下來的文化經(jīng)典，是中華民族的文化之根。體育教育通過武術(shù)訓(xùn)練，不僅可以使人身體健康，增加力量，更能使人體反應(yīng)靈敏、動(dòng)作快速活躍，這就使人們不但在日常生活中盡顯旺盛的生命活力，而且在某種危險(xiǎn)的環(huán)境中更有機(jī)智勇敢的表現(xiàn)。，是將我們堅(jiān)持多年的讀書活動(dòng)課程化的一個(gè)大膽的探索實(shí)踐。我們希望通過這一課題的研究，形成《國(guó)學(xué)》的校本課程，摸索出一套行之有效的、古為今用的教學(xué)方法，提升學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)的價(jià)值，從而達(dá)到“立德”、“修身”、“發(fā)蒙”、“啟智”的目的，實(shí)現(xiàn)孩子“童蒙養(yǎng)正”的素質(zhì)教育。

“國(guó)學(xué)”，顧名思義，中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)。秦磚漢瓦，非秦（有英語China為證）即漢(Han Studies)，自漢代以降，國(guó)力鼎盛，海外又稱大漢民族之學(xué)為“漢學(xué)”,考據(jù)學(xué)雖然證實(shí)“漢學(xué)”一詞至遲在南宋已較常見，狹義所指為兩漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)思想,而漢代人研究經(jīng)學(xué)著重于名物、于訓(xùn)詁,后世因稱研究經(jīng)、史、名物、訓(xùn)詁、考據(jù)之學(xué)為漢學(xué)；武術(shù)分別體現(xiàn)在國(guó)家的實(shí)力、和個(gè)人的安全防衛(wèi)方面，在不同的時(shí)期和不同地方，有不同形式的應(yīng)用。但海外所指漢學(xué)，或者又可理解為漢民族之學(xué)，即對(duì)中國(guó)的研究，尤特指關(guān)于對(duì)中國(guó)的語言文化、文學(xué)、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣的研究，囊括中華六藝五術(shù)范疇。六藝指：禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，五術(shù)指：山、醫(yī)、卜、命、相等五術(shù)?！皣?guó)學(xué)“，更有寬泛的解釋。如把百家之術(shù)，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說統(tǒng)統(tǒng)收于國(guó)學(xué)囊中，如此，則五術(shù)六藝諸子百家之說，都能統(tǒng)稱為“國(guó)學(xué)”，其中除了是外來，基本全是誕生于中華本土，所以，國(guó)學(xué)又稱為“中國(guó)學(xué)”、漢學(xué)?！妒返貙W(xué)報(bào)》闡釋國(guó)學(xué)：“國(guó)學(xué)之為名，本難確定其義。在世界地位言之，即中國(guó)學(xué)。分析為言，則中國(guó)原有學(xué)術(shù)，本可分隸各種學(xué)科”。以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、學(xué)、版本學(xué)等。

學(xué)武改變孩子的習(xí)慣：

1、鍛煉獨(dú)立能力：全封閉、寄宿制、半軍事化管理，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓孩子具備良好的獨(dú)立生活能力。

　　2、涉及各行業(yè)的校友網(wǎng)：在孩子同學(xué)的背后是事業(yè)有成的家庭群，涉及全國(guó)乃至世界各地各行業(yè)的校友群，無疑給孩子今后的事業(yè)建立了強(qiáng)大的絡(luò)。

　　3、的導(dǎo)師：在武術(shù)學(xué)校，教師不但是導(dǎo)師還是家長(zhǎng)，一批的教師和生活指導(dǎo)教師與孩子朝夕相處，讓孩子有一種家的感覺。

　　4、獨(dú)特的文武教育：獨(dú)特的文武教育和武德要求，使孩子不知不覺中重塑性格，矯正學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　5、事業(yè)與教育孩子兩不誤：社會(huì)上一些不良現(xiàn)象對(duì)好奇的學(xué)生都是，一旦接觸就會(huì)侵蝕學(xué)生稚嫩的心靈，寄宿我校解除了你后顧之憂，家長(zhǎng)能全身心投入工作，成就事業(yè)與教育孩子兩不誤。