南馬仕進(jìn)仿古門窗廠位于木雕盛譽(yù)之鄉(xiāng)東陽，是一家專業(yè)生產(chǎn)東陽木雕，仿古門窗，木刻牌匾，仿古屋檐，門匾，佛龕等仿古工藝品的廠家。

我國(guó)多年的歷史文化中，對(duì)聯(lián)似乎成為了人人都知道的東西，而在古代我國(guó)有數(shù)不清的文人騷客創(chuàng)造了數(shù)不清的對(duì)聯(lián)文化，對(duì)聯(lián)尤其被民間大眾所接納，因?yàn)樵谥袊?guó)的很多地方，尤其春節(jié)的時(shí)候，大家都會(huì)在自家的大門上貼上一副對(duì)聯(lián)，以圖來年財(cái)源滾滾，并且不僅僅可是消遣，更能體現(xiàn)出一個(gè)人的學(xué)識(shí)。木雕的制作過程一般有以下幾個(gè)步驟：一、除濕帶有過多水分的木頭是不能進(jìn)行雕刻的，濕木時(shí)間一長(zhǎng)便會(huì)變形，所以必須對(duì)其進(jìn)行干燥處理，由于受陽光曝曬會(huì)導(dǎo)致木頭變形，開裂，因此通常的除濕方法是將木頭放于陰涼干燥處或地下室，讓其自然陰干。

顧名思義，對(duì)聯(lián)是要成“對(duì)”的，即由上聯(lián)和下聯(lián)所組成。上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相等，內(nèi)容上也要求一致，亦即是要上下聯(lián)能“聯(lián)”起來(平仄相對(duì)），兩句不相關(guān)聯(lián)的句子隨便組合在一起不能成為對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)一般都是豎寫，上聯(lián)末字（仄聲）貼在右邊（上手），下聯(lián)末字（平聲）貼在左邊（下手）。對(duì)聯(lián)的對(duì)仗，雖然與詩有相同之處，但它比詩要求更嚴(yán)。常用的防腐劑有兩種：水溶性防腐劑有硼鉻合劑、硼酚合劑、銅鉻合劑等。對(duì)聯(lián)有寬對(duì)和狹對(duì)之分。寬對(duì)只要求上下聯(lián)內(nèi)容有聯(lián)系即可成聯(lián)，而狹對(duì)則要嚴(yán)格按《笠翁對(duì)韻》的標(biāo)準(zhǔn)來撰寫。不過在實(shí)用對(duì)聯(lián)中，采用寬對(duì)較多，而狹對(duì)則往往因?yàn)閷?duì)仗的要求太嚴(yán)，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應(yīng)用。對(duì)聯(lián)的平仄規(guī)律，與詩基本相同，一般套用律詩的 一三5不論，二四六分明的基本法則。

東陽南馬仕進(jìn)仿古門窗廠位于木雕盛譽(yù)之鄉(xiāng)東陽，是一家專業(yè)生產(chǎn)東陽木雕，仿古門窗，木刻牌匾，仿古屋檐，門匾，佛龕等仿古工藝品的廠家。

給大家說一說木雕的文化：

you秀的建筑木雕中的藝術(shù)成就已經(jīng)超越了“概念”上所謂的民間藝術(shù)范疇，是民間藝術(shù)的重要組成部分。但希望學(xué)界、收藏家或愛好者能改變藝術(shù)審美中無謂的“民間”、“文人”和“宮廷”的分界。美是視覺上的賞心悅目，沒有社會(huì)層次的界定。本文首先對(duì)木雕的藝術(shù)形態(tài)、線條設(shè)計(jì)、色彩涂飾進(jìn)行權(quán)面認(rèn)知，通過感性與理性有機(jī)的結(jié)合起來進(jìn)行分析，然后對(duì)木雕的藝術(shù)性、差異性、內(nèi)涵的普遍化與客觀實(shí)際相互脫離，最終使其藝術(shù)性與精神相互融合，使其多元化。傳統(tǒng)藝術(shù)習(xí)慣上把文人士大夫的作品和民間工匠制作的工藝作品以雅俗分類，同時(shí)，對(duì)工匠的作品多少有些偏見。但是從史前到商周秦漢，中國(guó)美術(shù)歷史多數(shù)是由民間藝術(shù)成就譜寫的，這是無法爭(zhēng)辯的事實(shí)，一切藝術(shù)源于民間。