殯葬文化，是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中形成并沉淀下來(lái)的，集中了人們對(duì)死1亡的認(rèn)識(shí)、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類(lèi)本源性問(wèn)題思考得出的結(jié)論。在參加殯儀時(shí)，需要注意所穿戴的服裝，1好是穿一些黑色或者深色類(lèi)型的服裝，盡量避免穿戴一些相對(duì)比較亮色色調(diào)類(lèi)型的服裝和裝飾，這樣的話(huà)也是對(duì)死者的一種尊重。死1亡對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一件不可避免的事，對(duì)于一個(gè)親屬來(lái)說(shuō)，往往它們所對(duì)應(yīng)的心情也都是比較悲哀的。

傳統(tǒng)殯葬服務(wù)是葬禮提供者通常用來(lái)描述包含某些元素和事件的葬禮的術(shù)語(yǔ)，傳統(tǒng)的殯葬服務(wù)包括將死者安置在，死者的公共探視，選擇地點(diǎn)的葬禮。葬禮結(jié)束后，死者可被埋葬或埋葬在日落紀(jì)念花園陵墓或任何選址，也可以選擇火化選項(xiàng)，用于葬禮的可以是的火葬或可以選擇出租。信和殯葬一條龍服務(wù)和火葬場(chǎng)擁有火葬場(chǎng)選擇的協(xié)議，可以選擇在葬禮當(dāng)天或在死者家屬選擇的時(shí)間內(nèi)燒毀火化遺體，我們將傳統(tǒng)葬禮服務(wù)的這個(gè)選項(xiàng)稱(chēng)為傳統(tǒng)火葬服務(wù)。

出殯：即送亡者前往墓地，抬死者上路之始，稱(chēng)為“起靈”，起靈時(shí)，孝子需將焚化紙錢(qián)的瓦罐擲碎在供桌之前，稱(chēng)為“甩盆”。抬靈床多為八名精壯漢子，死者親屬須排除在外。出殯亦稱(chēng)：“送葬”，有的請(qǐng)道士執(zhí)桃木劍在前“開(kāi)路”，孝子則披麻戴孝躬行于靈床(或靈柩)前引導(dǎo)，眾至親好友一路將其送至墓地。送葬隊(duì)列行進(jìn)途中，有親友在道旁設(shè)香案“路祭”的，孝子須下跪答禮。設(shè)靈與圓墳：亡者落葬后，家中應(yīng)設(shè)靈位于廳堂左側(cè)，稱(chēng)“設(shè)靈”；三日后親人去墳前祭掃，稱(chēng)為“圓墳”。

殯葬禮儀發(fā)展到了商周時(shí)期，殯葬禮儀與早期就大不相同了。據(jù)記載，商代人們不但用棺，而且用槨，周代的人們還在棺外四周用羽毛裝飾棺蓋，使棺看起更加漂亮。到了秦代，厚葬、重葬的風(fēng)氣更加濃重，如陜西臨潼驪山的秦始皇陵，東西、南北各長(zhǎng)約8公里，總面積約60平方公里，更是舉世無(wú)1雙。這種厚葬之風(fēng)在我國(guó)封建社會(huì)一直盛行不衰。